Հուլիս (Զատիկից հետո 98-րդ օր) – Վարդավառ
Տոնական Վարդավառը, չնայած իր քրիստոնեական բնույթին, պահպանել է մի շարք հեթանոսական հատկանիշներ։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ տոնի հենց «Վարդավառ» (կամ «Վարդամաթն») անվանումը գալիս է «վարդ» (վարդ) բառից և նշանակում է «վարդերով ողողել»։ Նախաքրիստոնեական Հայաստանում Վարդավառը կապվում էր սիրո և գեղեցկության աստվածուհի Աստղիկի հետ։ Վարդեր տալով և վարդաջուր լցնելով՝ Աստղիկը սեր ցանեց ողջ հայոց երկրում, և Վահագն աստվածը՝ Չարի դեմ հավերժ մարտիկ, պահպանեց ու պաշտպանեց այս սերը։
Վարդավառը հայկական տոն է՝ ի պատիվ Տիրոջ Պայծառակերպության՝ Հայ եկեղեցու հինգ մեծ տոներից և ժողովրդի մեջ ամենասիրվածներից մեկը։ Նշվում է Զատիկից 14 շաբաթ անց: Նա լայնորեն հայտնի է ջրով փոխադարձաբար լցնելու իր սովորությամբ, որը շատ մեծ մասշտաբ ունի։ Երբ Փրկիչը երեք առաքյալների՝ Պետրոսի, Հակոբոսի և Հովհաննեսի հետ բարձրացավ Թաբոր լեռը, նրանց հայտնվեցին Մովսես և Եղիա մարգարեները։ Նրանց հետ խոսելիս Քրիստոսը կերպարանափոխվեց, և Նրա հագուստը ձյունից էլ սպիտակ դարձավ: Հայ եկեղեցու ավանդույթի համաձայն՝ Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչը Պայծառակերպության տոնը նշանակել է հայոց տոմարի առաջին օրը՝ Նավասարդ ամսվա 1-ին (օգոստոսի 11): Այս օրը նշվում էր հեթանոսական տոն, որի որոշ տարրեր պահպանվել էին Պայծառակերպության ժողովրդական տոնակատարության ծեսերում։ Օրինակ՝ այս օրը ընդունված է միմյանց վրա ջուր լցնել, աղավնիներ բաց թողնել և այլն, սակայն եկեղեցին այս սովորույթներին տվել է քրիստոնեական մեկնաբանություն՝ որպես Ջրհեղեղի և Նոյի աղավնի հիշատակություն։6-րդ դարում Մովսես կաթողիկոսը. II-ը (574-604) Սուրբ Պայծառակերպության տոնը ներառել է Զատկի շրջանի մեջ և նշանակել Պենտեկոստեից հետո 7-րդ կիրակի։ Այսպիսով, տոնը դարձավ անցումային (հունիսի 28-ից օգոստոսի 1-ը)։ Պայծառակերպության օրվան հաջորդող երկուշաբթի օրը ննջեցյալների հիշատակի օրն է, և ՀՀ կառավարության որոշմամբ այս օրը ոչ աշխատանքային է։ Ինչպես գիտեք, ննջեցյալների հիշատակության օրերը հաջորդում են հինգ մեծ կրոնական տոներին՝ Սուրբ Ծնունդ, Սուրբ Հարություն (Զատիկ), Տիրոջ Պայծառակերպություն (Վարդավառ), Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխում և Խաչվերաց (Խաչվերաց):
Այս օրը ընդունված է ջուր լցնել։ Տոնը սկսվում է շատ վաղ առավոտից՝ բոլորը միմյանց վրա ջուր են լցնում, ով կարող է՝ անկախ տարիքից, սեռից և սոցիալական կարգավիճակից։ Քչերն են վիրավորված կամ դժգոհ, քանի որ կարծում են, որ այս օրը ջուրը բուժիչ ուժ ունի։
Июль (98-й день после Пасхи) – Вардавар
Праздник Вардавар, несмотря на свою христианскую сущность, сохранил ряд языческих черт. По одной из версий, само название праздника «Вардавар» (или «Вардаматн») восходит корнями к слову «вард» (роза) и означает «осыпать розами». В дохристианской Армении Вардавар связывали с богиней любви и красоты Астхик. Даря розы и разливая розовую воду, Астхик сеяла любовь по всей армянской стране, а бог Ваагн – вечный борец со Злом, охранял и защищал эту любовь.
Вардавар – армянский праздник в честь Преображения Господня – один из пяти Великих праздников Армянской Церкви и один из самых любимых в народе. Отмечается через 14 недель после Пасхи. Широко известен своим обычаем взаимного обливания водой, которое носит очень масштабный характер. Когда Спаситель с тремя апостолами — Петром, Иаковом и Иоанном — поднимался на гору Фавор, им явились пророки Моисей и Илия. Разговаривая с ними, Христос преобразился, а Его одежды стали белее снега. По преданию Армянской Церкви, Св. Григорий Просветитель назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря — 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. К примеру, в этот день принято обливать друг друга водой, выпускать голубей и т.д., но Церковь дала этим обычаям христианское толкование как воспоминание о Потопе и о голубе Ноя.В VI веке Католикос Мовсес II (574-604) включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим (от 28 июня до 1 августа). Понедельник после Преображения – день поминовения усопших, и решением правительства РА – этот день нерабочий. Как известно, дни поминовения усопших следуют за пятью Великими религиозными праздниками: Рождество Христово, Святое Воскресение (Пасха), Преображение Господне (Вардавар), Успение Пресвятой богородицы и Воздвижение Креста (Хачверац).
В этот день принято обливаться водой. Праздник начинается с самого раннего утра: все поливают друг друга водой, кто из чего может, невзирая при этом на возраст, пол и социальное положение. Мало кто обижается либо проявляет недовольство, так как считается, что в этот день вода обладает целебной силой.
July (98th day after Easter) – Vardavar
Holiday Vardavar, despite its Christian nature, has retained a number of pagan features. According to one version, the very name of the holiday “Vardavar” (or “Vardamatn”) goes back to the word “vard” (rose) and means “to shower with roses.” In pre-Christian Armenia, Vardavar was associated with the goddess of love and beauty, Astghik. Giving roses and pouring rose water, Astghik sowed love throughout the Armenian country, and the god Vahagn, the eternal fighter against Evil, guarded and protected this love.
Vardavar is an Armenian holiday in honor of the Transfiguration of the Lord – one of the five Great holidays of the Armenian Church and one of the most beloved among the people. Celebrated 14 weeks after Easter. He is widely known for his custom of mutual dousing with water, which is of a very large scale. When the Savior with three apostles – Peter, James and John – ascended Mount Tabor, the prophets Moses and Elijah appeared to them. Speaking with them, Christ was transformed, and His clothes became whiter than snow. According to the tradition of the Armenian Church, St. Gregory the Illuminator appointed the feast of the Transfiguration on the first day of the Armenian calendar, the 1st day of the month Navasard (August 11). On this day, a pagan holiday was celebrated, and some of its elements have been preserved in the rites of the folk celebration of the Transfiguration. For example, on this day it is customary to pour water on each other, release doves, etc., but the Church gave these customs a Christian interpretation as a remembrance of the Flood and the dove of Noah. In the 6th century, Catholicos Movses II (574-604) included the feast of the Transfiguration in the Easter cycle and appointed it to the 7th Sunday after Pentecost. Thus, the holiday became a transitional one (from June 28 to August 1). Monday after the Transfiguration is the day of commemoration of the dead, and by the decision of the RA government, this day is non-working. As you know, the days of commemoration of the dead follow five Great religious holidays: Christmas, Holy Resurrection (Easter), Transfiguration of the Lord (Vardavar), Assumption of the Blessed Virgin Mary and Exaltation of the Cross (Khachverats).
It is customary to pour water on this day. The holiday begins from the very early morning: everyone pours water on each other, whoever can, regardless of age, gender and social status. Few people are offended or dissatisfied, as it is believed that on this day the water has healing powers.
