Սայլերի գյուտը մարդկության ամենամեծ ձեռքբերումներից է։ Սա հեղափոխություն էր տրանսպորտի և ռազմական ոլորտների համար, ինչպես նաև նպաստեց քաղաքակրթության զարգացմանը։ Սայլերի ստեղծումը նույնպես երկար պատմություն ունի։ Դրան մասնակցել են տարբեր հին ժողովուրդներ՝ միմյանցից անկախ։
Հառիճի վանքում հայտնաբերված հնագիտական ​​պեղումները, ժայռապատկերներն ու ցուլերի կերամիկական արձանիկները, սայլերի մոդելները և այլ առարկաներ ցույց են տալիս, որ IV հազարամյակի վերջից մինչև 3-րդ հազարամյակի սկիզբը մ.թ.ա. Հայկական լեռնաշխարհում եզները որպես փոխադրամիջոց օգտագործել են։
Սայլերը կապում էին եզներին։ Ձիերը որպես փոխադրամիջոց սկսեցին օգտագործել ավելի ուշ՝ սայլերի կատարելագործումից և ռազմական կառքերի հայտնագործումից հետո։ Հետաքրքիր է, որ գրավոր աղբյուրներ, որտեղ ձիերն առաջին անգամ հիշատակվել են որպես փոխադրամիջոց, գտնվել են Հայկական լեռնաշխարհի հնագույն երկրներում՝ Արատտայում (Ք.ա. 28 – 27 դդ.)
Լճաշեն, Նիժնի Գետաշեն և Լոռի գյուղերում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են քառանիվ և երկանիվ սայլեր և զինվորական կառքեր։ Երկանիվ սայլերի, քառանիվ մարտակառքերի և մարտական ​​սայլերի բրոնզե մոդելները մեզ օգնում են պարզել, թե ինչ փոխադրամիջոցներ են կիրառվել Հայաստանում մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի վերջին։
Լճաշեն գյուղում հայտնաբերված փայտյա սայլերն ամենահինն են Հայաստանում։ Ռազմական կառքերը լայնորեն կիրառվում էին մ.թ.ա 18-17-րդ դարերում։ ռազմական արշավների ժամանակ և վճռորոշ դեր խաղաց պատերազմի ելքի մեջ։
15-13-րդ դարերից մ.թ.ա. Հայկական լեռնաշխարհում գտնվող Հայասայի թագավորությունը խեթական ցեղերի դեմ պատերազմի ժամանակ առաջ է բերել 10000 հետեւակ եւ 700 մարտակառք, որն այն ժամանակների համար բավականին մեծ բանակ էր։ Լոռվա բերդում հայտնաբերված բրոնզե և Լճաշեն գյուղում հայտնաբերված երեք մանրակերտները օգնում են տպավորություն ստեղծել հին Հայաստանում օգտագործվող կառքերի մասին:
Դրանք փոքր չափերի էին, երեք կողմից ծածկված, հետևի մասում բաց։ Հնագույն պատկերներում պատկերված է մի եղնիկ, որը վազում է ձիերով մարտակառքերի առաջ: Երկու զինվոր պատկերված են կառքի գագաթին կանգնած։ Նրանք կրում են բարձր սաղավարտներ և թրեր՝ կախված գոտիներից, կանգնում են իրար գրկած։ Նրանք ազատ ձեռքով բռնում են սաղավարտը։ Պատերազմական կառքերը ասիական սայլերի տեսք ունեն:
առաջին հազարամյակում։ Հայկական լեռնաշխարհում լայնորեն կիրառվում էին նաև սայլերն ու մարտակառքերը։ Օրինակ, ռազմական կառքերը համարվում էին հիմնական ռազմական ուժը, ուստի և՛ քշողները, և՛ սայլերը կատարելագործվեցին և օգտագործվեցին մի քանի դար շարունակ։ Արմավիրում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են երկաթե մի քանի մասեր։ Դրանց վրա հայտնաբերվել են 3 դարով թվագրվող հունարեն արձանագրություններ՝ նվիրված Արեգ-Միգր-Ապոլլոն և Լուսին-Անաիդ-Արտեմիս աստվածների տաճարներին։ Արտավազդ Երկրորդի դրամների դարձերեսին քառանիվ կառքի վրա մարտիկ էր պատկերված։ Կառքերի մասին շատ հաճախ են խոսում նաև միջնադարյան պատմաբանները։ Խեթերի և այլ հնդեվրոպական ժողովուրդների լեգենդներում կար արևի աստված, որն ամեն օր իր կառքով շրջում էր երկնքով: Ուստի անիվը խորհրդանշում էր արևը։ Այս ձիերը պատկերող բազմաթիվ արձաններ են հայտնաբերվել Հայկական լեռնաշխարհում, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակներով, դրանց թվում կան նաև մ.թ.ա. 14-13-րդ դարերի արձաններ։ ե., հայտնաբերվել է Շիրակավանի դամբարանում 1978 թ. Բրոնզե քանդակ 23,5 սանտիմետր բարձրությամբ։ Այն պատրաստված է մոմից և գտնվում է կենտրոնից հորիզոնական։ Պատրաստված է երկրագնդի առանցքի օրինաչափությամբ՝ վեր ու վար բարձրացող թեւերի նախշերով։ Թևերի ծայրերին փորագրված են փոքրիկ ֆիգուրներ՝ մարդիկ, առյուծներ, ձիեր։
Առյուծի և մարդու արձանիկները տեղադրված են փոքրիկ ստենդի վրա, որը պտտվում է իր առանցքի շուրջ։ Զինված տղամարդու արձանիկի վրա պատկերված է սաղավարտ, նետերի համար նախատեսված տուփ, կոր նախշերով։ Նույն նախշերը տեսանելի են գոտու վրա: Սաղավարտը, որը նա պահում է ձախ ձեռքում, զարդարված է կենտրոնից բխող շրջանաձև նախշերով։ Զենքը, որը եղել է արձանի աջ ձեռքում, չի պահպանվել։ Տղամարդը կրում է երկարաճիտ կոշիկներ, իսկ աչքերն ընդգծված են վառ կապույտով։ Առյուծի աչքերը պատրաստված են նույն ձևով, իսկ մանեին ամրացված է գոտի։ Արձանիկների խումբը՝ որպես եզակի նմուշ, անգնահատելի նշանակություն ունի մեր հին նախնիների կրոնական հավատալիքները բացահայտելու համար։ Բիսեքսուալ մարդ, համակրելի աշխարհ, պատերազմող ռազմիկներ, եղնիկ, թեւեր – այս ամենն արտահայտում է երկնքի ու երկրի, վերին և ստորին աշխարհների գաղափարախոսությունը, որոնք միացված են մեկ ծառի ճյուղերով։ Վերջինս առանցքի ձև ունի՝ զարդարված ականջի ձևավորումներով։ Հայկական լեգենդներն ասում են, որ մի ժամանակ երկինքն ու երկիրը շատ մոտ են եղել միմյանց։ Թռչունները սուրհանդակներ կամ սուրհանդակներ էին, որոնք աստվածների պահանջներն էին հասցնում մարդկանց, իսկ մարդկանց խնդրանքները աստվածներին:

Լճաշեն՝ հնագիտական հուշարձանների համալիր

Լճաշենի հնագիտական հուշարձանը Հայաստանի Հանրապետության հնագիտական կարևորագույն վայրերից մեկն է: Գտնվում է Գեղարքունիքի մարզի Լճաշեն գյուղի արևելյան կողմում:

Կատարված պեղումների ընթացքում այստեղ հայտնաբերվել են նախապատմական շրջանի բնակատեղիներ, բերդ-ամրոցներ, դամբարանադաշտեր ու առանձին կոթողներ:

Հնագույն դամբարանադաշտը հայտնաբերվել է 1950-ական թվականներին` Սևանա լճի մակարդակի իջնելու հետևանքով: Դամբարանադաշտի հարավային ծայրին, բլուրների վրա Լճաշենի կիկլոպյան ամրոցն է ու հնագույն քաղաքատեղիի մնացորդները։

Բրոնզեդարյան դամբարանադաշտը

Լճաշեն հնագիտական հուշարձանը համաշխարհային ճանաչում ստացավ գյուղից 3 կմ հարավ-արևելք, լճի ափամերձ հատվածում գտնվող  բրոնզեդարյան դամբարանադաշտի շննորհիվ:  Այն գրավում է բավականին ընդարձակ տարածք՝ 8 հեկտար և ընդգրկում է շուրջ 800 դամբարան: Այստեղի պեղումները բրոնզեդարյան մշակույթի բացառիկ հավաքածու են ներկայացնում։

Լճաշենի դամբարանադաշտ / լուսանկարը՝ armmonuments կայքից

Լճաշենի կիկլոպյան ամրոցը

Լճաշենի կիկլոպյան ամրոցն ու նրան շրջապատող բնակատեղին, որը գրավում է ավելի քան 55 հեկտար տարածություն և տարածվում է 15 բլուրների, նրանց լանջերի ու ձորակների վրա՝ իր դիրքով բարձունքից իշխում է շրջակայքի վրա: Ամրոցի և բնակավայրի արտաքին բերդապարիսպների ընդհանուր երկարությունը հասնում է շուրջ 5000 մետրի: Տարածքը խիստ քարքարոտ է: Ամրոցը և շրջակայքը ջրազուրկ են:

Ամրոցն ունեցել է 2 միջնաբերդ և 22 մանր ու խոշոր քարաբուրգեր և աշտարակներ: Ամրոցի, ինչպես նաև միջնաբերդի տարածքը ծածկված են կացարանի բազմաթիվ ավերակներով: Ամրոցի շուրջը նույնպես երևում են կացարանների ավերակներ:

Հնագիտական  պեղումները ցույց տվեցին, որ Լճաշենի ամրոցն ու բնակատեղին շրջապատված են եղել բարձր ու լայն պարիսպներով: Պարիսպները կառուցվել են ոչ ուղիղ գծով, որպեսզի հնարավորություն տրվի ամրոցի պաշտպաններին տարբեր ուղղություններից նետահարել կամ քարկոծել ամրոցը գրոհող թշնամուն:

Կիկլոպյան ամրոցը / լուսանկարը՝ gegharkunik.agro կայքից

Լճաշենի տեղաբնիկները

Այսօր Լճաշենի տեղաբնիկների և նրանց զբաղմունքների մասին հնարավոր է պատկերացում կազմել միայն հնագիտական պեղումներից հայտնաբերված նյութերի համակողմանի ուսումնասիրությամբ։ Այդ ուսումնասիրությունները փաստում են, որ Լճաշեն բնակավայրը սկզբնավորվել է Ք. ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին, իսկ 3-րդ հազարամյակի կեսին վերածվել է ամրոցի։ Պեղումները վկայում են, որ Լճաշենի հնագույն քաղաքատեղին ունեցել է ուղիղ փողոցների համակարգ, որոնք 2 կողմերից կառուցապատված են եղել շրջանաձև ու քառանկյուն հիմքեր ունեցող կացարաններով։ Քաղաքի բնակչությունը, ինչպես վստահաբար թույլ են տալիս ասել գտածոները, զբաղվել է երկրագործությամբ, անասնապահությամբ, փայտագործությամբ, ծղոտագործությամբ, մետաղագործությամբ և խեցեգործությամբ։

Գտածոներ

Լճաշենից հանված ռազմակառքերն ու սայլերը, ինչպես նաև բազմաթիվ հնագիտական նյութերը Հայաստանի պատմության թանգարանի հազվագյուտ զարդերից են:

Առանձնահատուկ արժեք են ներկայացնում նաև ցուլերի բրոնզե արձանիկները, ոսկեձույլ գորտը և 25 տեսակի ոսկյա այլ առարկաները, որոնք պատրաստվել են Ք. ա. 2-րդ հազարամյակի կեսերին` հավանաբար Զոդից բերված ոսկով։ Արժեքավոր է նաև Լճաշենի գունազարդ, կետազարդ ու նախշազարդ խեցեղենը, որը փոխարինելու եկավ սև փայլով պարզ խեցեղենին։

Փայտե գտածոները ևս հետաքրքրություն են ներկայացնում ուսումնասիրողների համար. կենցաղային առարկաները (գդալ, շերեփ, բաժակ, դույլ, սեղան) պատկերացում են տալիս ժամանակաշրջանի կենցաղի մասին։

Լճաշենի արժեքավոր գտածոներից է նաև ուրարտական թագավոր Արգիշտի Առաջինի սեպագիր արձանագրությունը, որտեղ հիշատակվում է իր կողմից Իշտիկունի քաղաքի գրավման մասին, որն, ըստ որոշ հետազոտողների, հենց Լճաշենն է:

Լճաշենի նյութերը պահվում և ցուցադրվում են Պետական էրմիտաժում /Սանկտ Պետերբուրգ/ և Հայաստանի պատմության թանգարանում։

Լճաշենի գտածո (Հայաստանի պատմության թանգարան)

Թաղման ծեսերը

Լճաշենի թաղումների եզակիությունը կայանում է նրանում, որ այստեղ հայտնաբերվել են դիակառք-սայլեր, որոնք լծված ձիերի և եզների, ինչպես նաև արտակարգ հարուստ գույքի հետ թաղվել են հանգուցյալի հետ։ Այսօրինակ գտածոներն, անտարակույս, հարուստ հանգուցյալի մասին են խոսում։

Երևելիներին հավանաբար միշտ էլ թաղել են կառքերով կամ սայլերով և այնպիսի դիրքով, որ կարծես հիշեցնում են ուղևորություն դեպի անդրշիրմյան կյանք։ Գտնվել են ինչպես երկանիվ կառքեր, այնպես էլ քառանիվ ձիասայլեր՝ պատրաստված տեղական կաղնեփայտից և ծփիից, որոնց վրա փորագրություններ կան։ Գտնված սայլերը աշխարհում հայտնի նմանօրինակ սայլերից լավագույններից են ։

Ննջեցյալի հետ ձիերի թաղումը կարևորվում է Հայաստանում ձիաբուծության զարգացման ու այս կենդանիների ընտելացման հետ կապված հարցերի պարզաբանման տեսանկյունից։

Լճաշեն հնագիտական հուշարձանը և ընդհանրապես Սևանի ավազանի հուշարձանները, դրանց ուսումնասիրությունները հնարավորություն են տալիս ուրվագծելու Հայաստանի նախնադարյան համայնական կարգերի ավելի քան երեքհազարամյա պատմությունը, ինչպես նաև նպաստում են հայ ժողովրդի ծագուբնաբանական հարցերի ու վաղ հայկական մշակույթի բուն արմատն ու ակունքը բացահայտելուն:

Սույն հոդվածի հեղինակային իրավունքը պատկանում է armgeo.am կայքին։ Հոդվածի բովանդակությունը կարող է մեջբերվել, օգտագործվել այլ կայքերում, միայն ակտիվ հղում պարունակելով դեպի սկզբնաղբյուրը:

https://barevarmenia.ru/tourinfo/telezhki-i-voennye-kolesnicy

Изобретение тележек одно из величайших достижений человечества. Это стало революцией для транспортной и военной сфер, а также поспособствовало развитию цивилизации. Создание тележек также имеет длинную историю. Разные древние народы, независимо друг от друга, принимали в этом участие.
Археологические раскопки, наскальные рисунки и керамические статуэтки быков, модели тележек и другие предметы, найденные в монастыре Харитч, свидетельствуют о том, что с конца 4-ого тысячелетия по начало 3-его тысячелетия до н.э. волы использовались как средство передвижения на Армянском Нагорье.
В тележки впрягались волы. Лошади, как средство передвижения, стали употребляться позднее, после того, как телеги были усовершенствованы и изобретены военные колесницы. Интересно, письменные источники, где впервые упоминается о лошадях, как- средстве передвижения, были найдены в древних странах Армянского Нагорья, Аратта (28 — 27 в. до н.э.)
Четырехколесные и двухколесные телеги и военные колесницы были найдены во время раскопок в селах Лчашен, Нижний Геташен и Лори. Бронзовые модели двухколесных тележек,четырехколесных военных колесниц и боевых тележек, помогают нам узнать, какие транспортные средства употреблялись в Армении в конце 2 тысячелетия до н.э.
Деревянные тележки, найденные в селе Лчашен, самые древние в Армении. Военные колесницы широко использовались в 18-17 веках до н.э. во время военных походов и играли решающую роль в исходе войны.
С 15-13 века до н.э. королевство Хаяса, расположенное на Армянском нагорье, во время войны против племен хеттов, выдвинуло 10.000 пехоту и 700 военных колесниц, что было довольно-таки большим войском для тех времен. Бронзовые модели найденные в крепости Лори, и три модели найденные в селе Лчашен, помогают создать впечатление о колесницах, которые использовались в древней Армении.
По размерам они были маленькие, крытые с трех сторон и открытые сзади. На древних изображениях перед военными колесницами с лошадьми, изображен бегущий впереди олень. Два солдата, изображены стоящими на верхней части колесницы. На них высокие шлемы, и мечи, которые висят с пояса, они стоят, обхватив друг друга. Свободной рукой они придерживают шлем. Военные колесницы по форме напоминают азиатские телеги.
В первом тысячелетии н.э. повозки и военные колесницы также широко использовались в армянском нагорье. Например, военные колесницы считались основной военной силой, поэтому и управляющие и телеги усовершенствовались и использовались несколько веков. Несколько железных деталей были найдены в Армавире, во время раскопок. На них были обнаружены греческие надписи, датируемые 3 столетиям, посвященные храмам богов Арег-Мигр-Апполон и Лусин-Анаид-Артемида. На обратной стороне монет Артавазда Второго, был изображен воин на четырехколесной колеснице. Историки средневековья также очень часто повествуют о колесницах. В легендах хеттов и других индоевропейских народов существовал бог солнца, который каждый день путешествовал по небу на своей колеснице. Поэтому колесо символизировало солнце. Множество статуй, изображающих этих лошадей были найдены на Армянском нагорье датируемые 2 тысячелетием до н.э., среди них также встречаются датируемые 14-13 веками до н. э.,найденные в мавзолее Ширакаван в 1978 году. Бронзовая скульптура высотой 23,5 сантиметра. Она сделана из воска, и расположена горизонтально от центра. Сделана по схеме земной оси, с узорами крыльев, поднимающимися вверх и вниз. На концах крыльев высеченые небольшие фигуры – людей, львов, лошадей.
Статуэтки льва и человека расположены на небольшой подставке, которая вращается вокруг своей оси. На статуэтке вооруженого человека изображен шлем, коробка для стрел, с выгнутыми узорами. Те же узоры видны на поясе. Шлем, который он держит в левой руке украшен кругообразными узорами, исходящими из центра. Оружие, которое было в правой руке статуэтки не сохранилось. Человек обут в ботинки, а его глаза подчеркнуты ярко-синим. Глаза льва сделаны подобным образом, а на гриву прикреплен пояс. Группа статуэток как уникальный образец имеет неоценимое значение в раскрытии религиозных верований наших древних предков. Двуполый человек, сочувствующий мир, воины на войне, олень, крылья—все это выражает идеологию неба и земли, верних и нижних миров,которые соединены ветвями одного дерева. Последний имеет форму оси, украшенную рисунками уха. Армянские легенды гласят, будто когда то небеса и земля были очень близко друг к другу. Птицы были посыльниками или вестниками, которые доставляли требования богов людям, и просьбы людей богам.

Лчашен, комплекс археологических памятников
Археологический памятник Лчашен является одним из важнейших археологических памятников Республики Армения. Он расположен на восточной стороне села Лчашен Гегаркуникской области.

В ходе раскопок здесь были обнаружены поселения доисторического периода, крепости, могильники и отдельные памятники.

Древнее кладбище было обнаружено в 1950-х годах в результате понижения уровня озера Севан. На южном конце могильника, на холмах, находится циклопическая крепость Лчашен и остатки древнего города.

Могильник бронзового века
Археологический памятник Лчашен получил мировое признание благодаря могильнику бронзового века, расположенному в 3 км к юго-востоку от села, на берегу озера. Он занимает довольно большую территорию в 8 гектаров и включает около 800 гробниц. Раскопки здесь представляют исключительную коллекцию культуры бронзового века.

Лчаше археологический памятник
Мавзолей Лачашен / фото с сайта Armmonuments

Циклопическая крепость Лчашени
Циклопическая крепость Лчашен и окружающее ее поселение, занимающее площадь более 55 гектаров и раскинувшееся на 15 холмах, их склонах и долинах, со своего положения доминирует над окрестностями. Общая длина внешних стен замка и поселения достигает около 5000 метров. Местность очень каменистая. Замок и его окрестности безводны.

В замке было 2 цитадели и 22 маленькие и большие каменные башни и башни. Территория замка, как и цитадель, покрыта многочисленными руинами жилых помещений. Вокруг замка также можно увидеть руины жилищ.

Археологические раскопки показали, что замок и поселение Лчашен были окружены высокими и широкими стенами. Валы были построены непрямой линией, чтобы дать возможность защитникам замка расстреливать или забрасывать камнями противника, атакующего замок с разных сторон.

Лчаше археологический памятник
Циклопический замок / фото с сайта gegharkunik.agro

Местные жители Лчашени
Сегодня получить представление о жителях Лчашена и их занятиях можно лишь путем всестороннего изучения материалов, найденных в ходе археологических раскопок. Эти исследования документально подтверждают, что поселение Лчашен возникло в К. а. В конце 4-го и в середине 3-го тысячелетий он был превращен в крепость. Раскопки доказывают, что древний город Лчашен имел систему прямых улиц, застроенных с двух сторон жилищами с круглым и четырехугольным фундаментом. Население города, как достоверно позволяют сказать находки, занималось земледелием, животноводством, деревообработкой, соломенной, металлообработкой и гончарством.

Выводы
Колесницы и повозки, вывезенные из озера Шашен, а также многочисленные археологические материалы являются одними из редких драгоценностей Музея истории Армении.

Бронзовые фигурки быков, золотая лягушка и еще 25 золотых предметов работы К. а. В середине 2-го тысячелетия, вероятно, золотом, привезенным с Зода. Ценна также цветная, пунктирная и узорчатая керамика Лчашена, пришедшая на смену простой керамике с черной глазурью.

Деревянные находки также представляют интерес для исследователей. предметы быта (ложка, половник, чашка, ведро, стол) дают представление об образе жизни того периода.

К числу ценных находок Лчашена относится клинописная надпись урартского царя Аргишти Первого, в которой упоминается о взятии им города Иштикуни, которым, по мнению некоторых исследователей, и является сам Лчашен.

Материалы Лчашена хранятся и экспонируются в Государственном Эрмитаже /Санкт-Петербург/ и Музее истории Армении.

Лчаше археологический памятник
Лчашенская находка (Музей истории Армении)

Похоронные обряды
Уникальность Лчашенских погребений заключается в том, что здесь были найдены катафалки, которые хоронили вместе с покойником вместе с запряженными лошадьми и волами, а также чрезвычайно богатое имущество. Подобные находки, без сомнения, говорят о богатом покойнике.

Видимых, вероятно, всегда хоронили в колесницах или повозках и в таком положении, чтобы напоминать путешествие в загробный мир. Найдены как двухколесные, так и четырехколесные конные экипажи из местного дуба и кустарника с резьбой. Найденные повозки относятся к числу лучших повозок, известных в мире.

Захоронение лошадей вместе с умершими важно с точки зрения развития коневодства в Армении и выяснения вопросов, связанных с приручением этих животных.

Археологический памятник Лчашен и памятники бассейна реки Севан в целом, их исследования дают возможность очертить более чем трехтысячелетнюю историю первобытнообщинного строя Армении, а также способствуют раскрытию самого корня и происхождения генеалогические вопросы армянского народа и раннеармянская культура.

Авторские права на данную статью принадлежат сайту Armgeo.am. Содержание статьи может цитироваться, использоваться на других сайтах только с активной ссылкой на первоисточник.

https://barevarmenia.ru/tourinfo/telezhki-i-voennye-kolesnicy

The invention of carts is one of the greatest achievements of mankind. This was a revolution for the transport and military spheres, and also contributed to the development of civilization. The creation of carts also has a long history. Various ancient peoples, independently of each other, took part in this.
Archaeological excavations, rock paintings and ceramic figurines of bulls, models of carts and other objects found in the Haritch Monastery indicate that from the end of the 4th millennium to the beginning of the 3rd millennium BC. oxen were used as a means of transportation in the Armenian Highlands.
The carts were harnessed to oxen. Horses as a means of transportation began to be used later, after carts were improved and military chariots were invented. Interestingly, written sources where horses were first mentioned as a means of transportation were found in the ancient countries of the Armenian Highlands, Aratta (28 – 27 centuries BC)
Four-wheeled and two-wheeled carts and military chariots were found during excavations in the villages of Lchashen, Nizhny Getashen and Lori. Bronze models of two-wheeled carts, four-wheeled war chariots and war carts help us find out what vehicles were used in Armenia at the end of the 2nd millennium BC.
The wooden carts found in the village of Lchashen are the oldest in Armenia. War chariots were widely used in the 18th and 17th centuries BC. during military campaigns and played a decisive role in the outcome of the war.
From the 15th-13th century BC. The kingdom of Hayasa, located on the Armenian Highlands, during the war against the Hittite tribes, advanced 10,000 infantry and 700 military chariots, which was quite a large army for those times. Bronze models found in the Lori fortress, and three models found in the village of Lchashen, help create an impression of the chariots that were used in ancient Armenia.
They were small in size, covered on three sides and open at the back. Ancient images depict a deer running in front of war chariots with horses. Two soldiers are depicted standing on top of a chariot. They wear high helmets and swords hanging from their belts; they stand with their arms around each other. With their free hand they hold the helmet. War chariots are shaped like Asian carts.
In the first millennium AD. carts and war chariots were also widely used in the Armenian highlands. For example, war chariots were considered the main military force, so both the drivers and carts were improved and used for several centuries. Several iron parts were found in Armavir during excavations. Greek inscriptions dating back 3 centuries were discovered on them, dedicated to the temples of the gods Areg-Migr-Apollo and Lusin-Anaid-Artemis. On the reverse side of the coins of Artavazd the Second, a warrior was depicted on a four-wheeled chariot. Medieval historians also very often talk about chariots. In the legends of the Hittites and other Indo-European peoples, there was a sun god who traveled across the sky every day on his chariot. Therefore, the wheel symbolized the sun. Many statues depicting these horses were found in the Armenian Highlands dating back to the 2nd millennium BC, among them there are also those dating from the 14-13th centuries BC. e., found in the Shirakavan mausoleum in 1978. Bronze sculpture 23.5 centimeters high. It is made of wax, and is located horizontally from the center. Made according to the pattern of the earth’s axis, with patterns of wings rising up and down. At the ends of the wings there are small figures carved – people, lions, horses.
The figurines of a lion and a man are located on a small stand that rotates around its axis. The figurine of an armed man depicts a helmet, a box for arrows, with curved patterns. The same patterns are visible on the belt. The helmet he holds in his left hand is decorated with circular patterns emanating from the center. The weapon that was in the right hand of the figurine has not survived. The man is wearing boots, and his eyes are highlighted with bright blue. The lion’s eyes are made in a similar way, and a belt is attached to the mane. A group of figurines as a unique specimen is of invaluable importance in revealing the religious beliefs of our ancient ancestors. A bisexual man, a sympathetic world, warriors at war, a deer, wings – all this expresses the ideology of heaven and earth, upper and lower worlds, which are connected by the branches of one tree. The latter has the shape of an axis, decorated with ear designs. Armenian legends say that once upon a time heaven and earth were very close to each other. Birds were messengers or messengers who delivered the demands of the gods to people, and the requests of people to the gods.

Lchashen, a complex of archaeological monuments
Lchashen archaeological monument is one of the most important archaeological sites of the Republic of Armenia. It is located on the eastern side of Lchashen village of Gegharkunik region.

In the course of the excavations, settlements of the prehistoric period, forts, burial grounds and individual monuments were found here.

The ancient cemetery was discovered in the 1950s as a result of the lowering of the level of Lake Sevan. At the southern end of the burial ground, on the hills, there is the Cyclopean fortress of Lchashen and the remains of the ancient city.

The Bronze Age burial ground
Lchashen archeological monument gained worldwide recognition thanks to the Bronze Age burial site located 3 km southeast of the village, on the shore of the lake. It covers a fairly large area of 8 hectares and includes around 800 tombs. The excavations here represent an exceptional collection of the Bronze Age culture.

Lchashe archaeological monument
Lachashen Mausoleum / photo from armmonuments website

Cyclopean fortress of Lchasheni
The Cyclopean fortress of Lchashen and its surrounding settlement, which occupies an area of more than 55 hectares and spreads over 15 hills, their slopes and valleys, dominates the surroundings from its position. The total length of the outer walls of the castle and settlement reaches about 5000 meters. The area is very rocky. The castle and its surroundings are waterless.

The castle had 2 citadels and 22 small and large stone towers and towers. The grounds of the castle, as well as the citadel, are covered with numerous ruins of accommodation. Ruins of dwellings can also be seen around the castle.

Archaeological excavations showed that Lchashen castle and settlement were surrounded by high and wide walls. The ramparts were built in a non-straight line to enable the defenders of the castle to shoot or stone the enemy attacking the castle from different directions.

Lchashe archaeological monument
Cyclopean Castle / photo from gegharkunik.agro

Local residents of Lchasheni
Today, it is possible to get an idea about the inhabitants of Lchashen and their occupations only by a comprehensive study of the materials found in the archaeological excavations. Those studies document that the Lchashen settlement originated in K. a. At the end of the 4th millennium, and in the middle of the 3rd millennium, it was turned into a fortress. Excavations prove that the ancient city of Lchashen had a system of straight streets, which were built on 2 sides with dwellings with circular and quadrangular foundations. The population of the city, as the finds reliably allow us to say, was engaged in agriculture, animal husbandry, woodworking, thatching, metalworking and pottery.

Findings
Chariots and carts removed from Lake Shashen, as well as numerous archaeological materials, are among the rare jewels of the Armenian History Museum.

The bronze figurines of bulls, the golden frog and 25 other gold objects made by K. a. In the middle of the 2nd millennium, probably with gold brought from Zod. The colored, dotted and patterned pottery of Lchashen, which replaced the plain pottery with black glaze, is also valuable.

Wooden finds are also of interest to researchers. household objects (spoon, ladle, cup, bucket, table) give an idea about the lifestyle of the period.

Among the valuable finds of Lchashen is the cuneiform inscription of the Urartian king Argishti the First, which mentions his capture of the city of Ishtikuni, which, according to some researchers, is Lchashen itself.

The materials of Lchashen are stored and displayed in the State Hermitage / St. Petersburg / and the History Museum of Armenia.

Lchashe archaeological monument
Lchashen find (Museum of History of Armenia)

Funeral rites
The uniqueness of Lchashen burials lies in the fact that hearse-carts were found here, which were buried with the deceased along with yoked horses and oxen, as well as extremely rich property. Such finds, without a doubt, speak of a rich deceased.

The visible ones were probably always buried in chariots or carts and in such a position as to resemble a trip to the afterlife. Both two-wheeled carriages and four-wheeled horse-drawn carriages made of local oak and brush with carvings have been found. The carts found are among the best carts known in the world.

The burial of horses with the deceased is important from the point of view of the development of horse breeding in Armenia and the clarification of issues related to the domestication of these animals.

The archaeological monument of Lchashen and the monuments of the Sevan basin in general, their studies provide an opportunity to outline the more than three-thousand-year history of the primitive communal orders of Armenia, and also contribute to uncovering the very root and origin of the Armenian people’s genealogical issues and early Armenian culture.

The copyright of this article belongs to armgeo.am website. The content of the article can be quoted, used on other sites, only containing an active link to the original source.

https://barevarmenia.ru/tourinfo/telezhki-i-voennye-kolesnicy