Урартский – Армянскоесходство – Urartian – Armenian similarities

///////////
Part 1: Urartian – Armenian word similarities

Урартский – Армянскоесходство – Urartian – Armenian similarities

The Armenian language is rooted in mystery. It is considered a separate branch within the Indo-European macrofamily, but does not fit into any category. Some scholars suggest that it is actually related to Hurro/Urartian, which is a dialect of the Armenian language. There is no doubt that there was a long contact between the Armenians and the Khurrians. Of the 230-250 Urartian words identified to date, 156 draw parallels in Armenian.” Keeping in mind that the Armenian-Urartian parallel word (root) is (1) ubiquitous, (2) present in all groups of the identified lexicon and (3 ) are mostly native Armenian words, it can be argued without a doubt that the language preserved in the Urartian text ts (which is known as Urartian in the scientific literature) is connected with Armenian or is its initial stage. – Sargis Ayvazyan (2011), Urartian-Armenian lexicon and comparative historical grammarian.

Часть 1: Урартское – армянское слово сходство
Армянский язык коренится в тайне. Считается отдельной ветвью внутри индоевропейской макросемейства, но не вписывается ни в какую категорию.Некоторые ученые предполагают, что это на самом деле связано с Хурро/Урартианом, являющимся диалектом армянского языка. Нет никаких сомнений, что был длительный контакт армян и хурриан. Из 230-250 урартских слов, выявленных на сегодняшний день, 156 проводят параллели на армянском языке.”Унимая в виду, что армяно-урартское параллельное слово(корень) (1) вездесущее, (2) присутствует во всех группах выявленного лексикона и (3) восновном коренные армянские слова, можно без сомнения утверждать, что язык, сохранившийся в урартском тексе тс (который в научной литературеизвестен как урартский) связано с Армянский или это его начальная стадия.” – Саргис Айвазян (2011), урартско-армянский лексикон и сравнительно-исторический граммер.

////

Part 2: Urartian – Armenian word similarities

The Armenian language is rooted in mystery. It is considered a separate branch within the Indo-European macrofamily, but does not fit into any category. Some scholars suggest that it is actually related to Hurro/Urartian, which is a dialect of the Armenian language. There is no doubt that there was a long contact between the Armenians and the Khurrians. Of the 230-250 Urartian words identified to date, 156 draw parallels in Armenian.” Keeping in mind that the Armenian-Urartian parallel word (root) is (1) ubiquitous, (2) present in all groups of the identified lexicon and (3 ) are mostly native Armenian words, it can be argued without a doubt that the language preserved in the Urartian text ts (which is known as Urartian in the scientific literature) is connected with Armenian or is its initial stage. – Sargis Ayvazyan (2011), Urartian-Armenian lexicon and comparative historical grammarian.

Армянский язык коренится в тайне. Считается отдельной ветвью внутри индоевропейской макросемейства, но не вписывается ни в какую категорию.Некоторые ученые предполагают, что это на самом деле связано с Хурро/Урартианом, являющимся диалектом армянского языка. Нет никаких сомнений, что был длительный контакт армян и хурриан. Из 230-250 урартских слов, выявленных на сегодняшний день, 156 проводят параллели на армянском языке.”Унимая в виду, что армяно-урартское параллельное слово(корень) (1) вездесущее, (2) присутствует во всех группах выявленного лексикона и (3) восновном коренные армянские слова, можно без сомнения утверждать, что язык, сохранившийся в урартском тексе тс (который в научной литературеизвестен как урартский) связано с Армянский или это его начальная стадия.” – Саргис Айвазян (2011), урартско-армянский лексикон и сравнительно-исторический граммер.

///////////////////////

Part 3: Urartian – Armenian word similarities.

Did you know? Armenia and #Urartu are synonyms. In the trilingual #Behistun inscription of Darius the Great (c.520 BC), the #Babylonian toponym “Urashtu”

(and Akkadian Urartu) appears in Old #Persian as “Arminiya,” and in Elamite as “Harminuia”.

Часть 3: #Урартский – армянское сходство слов.”
А вы знали? #Армения и #Урарту – синонимы. В трехязычном #Behistun надпись Дария Великого (с. 520 г. до н. э.) #вавилонский топоним «Урашту» (и

////////////////////////

Part 4: Urartian – Armenian similarities

Did you know?
The location of the kingdom of #Urartu was discovered using medieval manuscript written by an Armenian monk.
“The existence of Urartu was unknown, a ‘lost’ civilization, until 1823, when French scholar, Jean Saint-Martin, chanced upon a passage in the History of

Armenia by the fifth century AD Armenian historian, Moses of Khoren (Movses Khorenats’i), which aroused his curiosity. It tells the well-known Armenian

legend of the unrequited love of Queen Shamiram (the Semiramis of Greek legend) for Ara the Beautiful, a legendary king of Armenia. Her pride wounded,

Shamiram went to war against Armenia, but in spite of strict orders to her warriors not to harm him, a stray arrow killed Ara. The distraught queen decided to

remain in Armenia, the land of her hero.”
– The Kingdom of Armenia: A History by M. Chahin (2001)

Часть 4: Урартский – армянское сходство
А вы знали?
Расположение царства #Урарту было обнаружено с помощью средневековой рукописи, написанной армянским монахом.
“Существование Урарту было неизвестным, «потерянной» цивилизации, до 1823 года, когда французский ученый Жан Сен-Мартен обнаружил отрывок в

Истории Армении армянского историка V века н. э. Мовсес Хоренацский, который вызвало его любопытство. Рассказывает

известную армянскую легенду о безответной любви царицы Шамирам (семирамис греческой легенды) к легендарному царю Армении Ара Прекрасной.

Гордость ее ранена, Шамирам пошла воевать против Армении, но вопреки строгим приказам воинам не причинять ему вреда, заблудившаяся стрела убила

Ара. Расстроенная царица решила остаться в Армении, земле своего героя. “
– Королевство Армения: история М. Чахин (2001)
ancient #armenia archaeology #history

///////////////

Part 5: Urartian – Armenian similarities.

Урартский – Армянскоесходство – Urartian – Armenian similarities part5

According to the 19th c. German Orientalist A. D. Mordtmann, Urartian language was specifically Armenian, and it was only necessary to turn to an Armenian

dictionary to discover the meaning of every word in the inscriptions. Dr. Mordtmann deciphered Urartian cuneiform inscriptions which in his words were

written in one of early Armenian dialects.

Часть 5: Урартский – армянское сходство.
Согласно 19-му в. Немецкий востоковед А. Д. Мордтман, урартский язык был именно армянским, и нужно было только обратиться в армянский словарь,

чтобы обнаружить значение каждого слова в надписях. Доктор Мордтман расшифровал урартские клинописные надписи, которые по его словам были

написаны на одном из ранних армянских диалектов.

////////////////////////

Part 6: Urartian – Armenian similarities

Did you know?
The last independent king of Babylon was an Armenian by the name of Arakha son of Haldi-ta also known as Nebuchadnezzar IV.
After the Achaemenid conquest of #Babylon in 539 BC, several attempts were made by the Babylonians to rebel against the #Persian conquerors. The first

attempt was led by Nidintu-Bêl and was violently suppressed by Darius the Great. The last resistance however was led by an Armenian by the name of

Arakha who after ascending the throne took on the name of Nebuchadnezzar IV.
A famous inscription by Darius I recalls the rebellion as follows:
“A certain man named Arakha, an Armenian, son of Haldita, rebelled in Babylon. At a place called Dubâla, he lied unto the people, saying: ‘I am

Nebuchadnezzar, the son of Nabonidus.’ Then did the Babylonian people revolt from me and they went over to that Arakha. He seized Babylon, he became

king in Babylon.”
The name of the Armenian kings father in particular is interesting as it recalls the name of the Urartian chief deity “Haldi”.

Часть 6: Урартский – армянское сходство
А вы знали?
Последним независимым царем Вавилона был армянин по имени Арахи, сын Халди-та, также известный как Навуходоносор IV.
После завоевания #Вавилона #Ахеменидами в 539 году до н. э. вавилоняне предприняли несколько попыток восстать против #перских завоевателей.

Первую попытку возглавил Нидинту-Б êль и жестоко подавил Дарий Великий. Последнее сопротивление, однако, возглавил армянин по имени Араха,

который после восхождения на престол принял имя Навуходоносора IV.
Знаменитая надпись Дария I вспоминает восстание так:
«Некий человек по имени Араха, армянин, сын Халдиты, восстал в Вавилоне. В месте, называемом Дубяла, он солгал народу, говоря: «Я Навуходоносор,

сын Набонида. ’ Потом восстал от меня вавилонский народ и пошел в ту Араху. Он захватил Вавилон, он стал царем в Вавилоне. “
Интересно, в частности, имя отца армянских царей, поскольку напоминает имя урартского главного божества «Халди».

///////////
Part 7: Urartian – Armenian similarities

Did you know?
That the kingdom of #Urartu (known as #Ararat to the #Israelites and #Armenia to the #Persians) was mentioned 3 times in the #Bible. Most famously as the

place of decend of #Noah’s ark. The #Roman historian Josephus Flavius who lived in the 1st c. AD (predating the New Testament) writes:
“There is above the country of Minyas in Armenia a great mountain called Baris, where, as the story goes, many refugees found safety at the time of the flood,

and one man, transported upon an ark, grounded upon the summit, and relics of the timber were for long preserved; this might well be the same man of whom

Часть 7: Урартский – армянское сходство
А вы знали?
Что царство #Урарту (известное как #Арарат для #израильтян и #Армения для #Персийцев) было 3 раза упоминано в #Библии. Наиболее известное как

место прихода ковчега #Ноа. #римский историк Иосиф Флавий, живший в 1-м в. AD (представляя Новый Завет) пишет:
“Над страной Миньяс в Армении есть большая гора Барис, где, как говорится, многие беженцы нашли безопасность во время наводнения, и один человек,

перенесенный на ковчег, приземлился на вершине, и остатки древесины re для долго сохранился; это вполне может быть тот же человек, о котором писал

history #ancient

//////////////

Part 8: Urartian – Armenian similarities

Did you know?
That ancient Assyria was the prime enemy of the kingdom of #Urartu in the antiquity. Both Urartian and Assyrian inscriptions left numerous accounts of their

long lasting wars. Similarly, the medieval Armenian sources too have preserved the memory of these wars (long before modern archaeology had discovered

and deciphered cuneiform). In the 5th century for example the Armenian Chronicles recount well how the Assyrian Queen #Semiramis made successful

inroads into Armenian lands. King Menuas (Manavaz) is equally attested in the Armenian chronicles. The fact that medieval Armenian histographers never

distinguished between Urartu and Armenia demonstrates well that the Armenians have always equated Urartu with their own country.

Часть 8: Урартский – армянское сходство

А вы знали?
Что древняя Ассирия была главным врагом царства #Урарту в древности. И урартские, и ассирийские надписи оставили множество рассказов о своих

долговечных войнах. Точно так же и средневековые армянские источники сохранили память об этих войнах (задолго до того, как современная археология

обнаружила и расшифровала клинопись В V веке, например, Армянские хроники хорошо рассказывают, как ассирийская царица #Семирамис совершила

успешное проникновение в армянские земли. Король Менюас (Манаваз) также засвидетельствован в армянских летописях. Тот факт, что средневековые

армянские гистографы никогда не отличали Урарту от Армении, хорошо демонстрирует, что армяне всегда приравняли Урарту к собственной стране.

//////////////////

Part 9: Urartian – Armenian similarities

Did you know?
The original Latin translation of the Bible the Latin Vulgate (382 AD.) identifies #Urartu / #Ararat with #Armenia. It reads: “requievitque arca super montes

Armeniae”, which means “and the ark rested […] on the mountains of Armenia”.
But the Latin translation is not the only, nor the earliest identification of Urartu with Armenia. Besides the obvious Behistun inscription, many Ancient #Greek

historians equally identified Biblical Ararat (Urartu) with Armenia.
The Greek historian Abydenus for example wrote around 200 BC:
“To him the deity Cronus foretold that on the fifteenth day of the month Desius there would be a deluge of rain: and he commanded him to deposit all the

writings whatever which were in his possession, in the city of the Sun in Sippara. Sisithrus, when he had complied with commands, sailed immediately to

Armenia, and was presently inspired by God. Upon the third day after the cessation of the rain Sisithrus sent out birds, by way of experiment, that he might

judge whether the flood had subsided. “ – Syncel. Chron. 38.—Euseb. Præp. Evan. lib. 9.—Euseb. Chron. 5. 8.
Alexander Polyhistor (50 BC) describes a similar account and identified Urartu with Armenia:
“The vessel being thus stranded in Armenia, some part of it yet remains in the Corcyræan mountains of Armenia; and the people scrape off the bitumen, with

which it had been outwardly coated, and make use of it by way of an alexipharmic and amulet.” – Syncel. Chron. 28.—Euseb. Chron. 5. 8.
There is no doubt of the antiquity of identification of Urartu with Armenia.

Часть 9: Урартский – армянское сходство

А вы знали?
Оригинальный #латинский перевод #Библии латинский Vulgate (382 г. н. э. ) отождествляет #Урарту / #Арарат с #Армения. Тут написано: «requievitque arca

super montes Armeniae», что означает «и ковчег отдохнул [ ] на горах Армении”.
Но латинский перевод не единственный и не самый ранний отождествление Урарту с Арменией. Помимо очевидной надписи Бехистун, многие древне

Греческий историк Абиден, например, писал около 200 года до н. э:
“Ему божество Кронос предсказал, что в пятнадцатый день месяца Десия будет потоп дождя; и повелел ему положить все писания, что было в его

владении, в городе Солнца в Сиппаре. Сиситрус, выполнив приказы, сразу приплыл в Армению, и в настоящее время вдохновился Богом. На третий день

после прекращения дождя Сиситрус отправил птиц, в качестве эксперимента, чтобы судить, будет ли потоп утихло. ” – Синцель. Хрон. 38. — Юсеб. Пр æп.

Эван. Либ. 9. — Юсеб. Хрон. 5. 8.
Александр Полиистор (50 до н. э.) описывает подобную историю и отождествляет Урарту с Арменией
“Сосуд, застрявший в Армении, часть его еще остается в горах Коркирьяна; народ скребает битум, которым он был наружно покрыт, и использует его

путем алексифармического и оберега. ” – Синцель. Хрон. 28. — Юсеб. Хрон. 5. 8.
Нет никаких сомнений в древности отождествления Урарту с Арменией.

//////////////////

Part 10: Urartian – Armenian similarities

The Armenian word for God “Astvadz” (Classical Armenian: Astuas) has always remained a bit of a mystery to scholars. It is however strikingly similar to the

Urartian word for God or divinity “Aštiuzi”.
We know from Urartian records that they equated Haldi (their primary deity of victory) with Astiuzi at Ardini, the holy city of Haldi. … Ещё
Часть 10: Урартский – Армянскоесходство
Армянское слово Бога «Аствад» (классический армянский: Астуас) всегда оставалось для ученых немного загадкой. Однако поразительно похоже на

урартское слово для Бога или божественность “Аштиузи”.
Из урартских записей известно, что они приравняли Халди (их основное божество победы) к Астиузи в Ардини, святом городе Халди.
Ардини был объектом многих войн за Урарту, и вражеские государства часто пытались завоевать его, разграбить храм и увезти Халди со своей супругой

Багварту. Надписи Аргишти например описывают следующее.
“Аргишти говорит: Я слышал, что земля Этиуни хотел разграбить аштиузи города Ардини. В том же году я снова мобилизовал войска. Я молился богу

Ḫaldi, моему Господу, Богу погоды, Богу Солнца и всем богам земли Biaina. Через величие моего Господа то, о чем я просил, боги выслушали меня. “
В другом случае ассирийцы описывают успешную кампанию Саргона II разграбления Ардини (Мусасир по-ассирийски), где они унесли Халди из урартского

священного города. Это событие было настолько разрушительным для урартского царя Русы (Урса по-ассирийски), что он предположительно совершил

самоубийство.
Тексты Саргона описывают: «Урса царь Урарту услышал о разрушении Мусасира, отнесении Халди, его бога, и своими руками покончил жизнь своим

железным кинжалом. “
Далее он описывает: «Я вызвал плач по всей земле Урару, в полной мере, и установил вечный плач в земле Наури. “
К счастью, хотя #Урарту удалось вернуть их святой город у ассирийцев и восстановить храм их астиузи Халди.

Part 11: Urartian – Armenian similarities

Did you know?
The earliest known king of #Urartu was Arame (ruled 858–844 BC). He was mentioned on the black obelisk of #Shalmaneser III along with his capitol

Arzashkun.
The description (35-44) goes as follows:
“When I returned, I entered the passes of the land of Alzi; the lands of Alzi, Suhni, Daiaeni, Tumme, Arzashkunu, the royal city of Arame, the Armenian (king),

Gilzânu, and Hubushkia (I conquered).”
Arame was also mention by the 5th c. Historian Movses Khorenatsi as the founder of the kingdom of #Ararat.
According to historians Arzashkun is the Assyrian form of an Armenian name ending in -ka formed from a proper name Arzash, which recalls the name

Arsene, Arsissa, applied by the ancients to part of Lake Van. Arzashkun might represent the Ardzik of the Armenian historians, west of Malasgert.
Arzashkun was the capital of the Armenian kingdom of Van in the 9th century BC, before Sarduri I moved it to Tushpa in 832 BC.

Часть 11: Урартский – армянское сходство
А вы знали?
Самым ранним известным королем #Урарту был Араме (правил 858—844 гг. до н. э.). Он упоминался на черном обелиске #Шалманесера III вместе с его

капитолием Арзашкуном.
Описание (35-44) выглядит следующим образом:
«Вернувшись, я вошел в переходы земли Алзи; земли Алзи, Сухни, Даиаени, Тумме, Арзашкуну, царского города Араме, армянского (царя), Гильзяну и

Хубушкии (повоевал). “
Арамэ также упоминался в 5-м в. Историк Мовсес Хоренаци как основатель царства #Арарат.
По мнению историков Арзашкун – это ассирийская форма армянского имени, заканчивающегося на -ка, образованная от правильного имени Арзаш,

которое напоминает имя Арсен, Арсисса, применяемое древними к части озера Ван. Арзашкун может представлять Ардзик этого e Армянские историки, к

западу от Маласгерта.
Арзашкун был столицей армянского царства Ван в IX веке до нашей эры, до Сардури я перенес его в Тушпу в 832 году до н. э.

////////////////////
Part 12: Urartian – Armenian similarities

Did you know?
That unlike most #IndoEuropean and even NE #Caucasian languages, but very much like Urartian and Proto-IE the Armenian language doesn’t have

grammatical gender. It only has animate and inanimate gender.
“Research indicates that the earliest stages of Proto-Indo-European had two genders (animate and inanimate), as did Hittite, the earliest attested Indo-

European language. The classification of nouns based on animacy and inanimacy and the lack of gender are today characteristic of Armenian. According to

the theory, the animate gender, which (unlike the inanimate) had independent vocative and accusative forms, later split into masculine and feminine, thus

originating the three-way classification into masculine, feminine and neuter.”

Часть 12: Урартский – Армянскоесходство
А вы знали?
Что в отличие от большинства #индоевропейских и даже не #кавказских языков, но очень похоже на урартский и прото-ИЭ армянский язык не имеет

грамматического пола. В нем только оживляемый и неодушевленный пол.
“Исследования показывают, что на ранних этапах протоиндоевропейского языка было два пола (живой и неодушевленный), как и хеттский, самый ранний

индоевропейский язык. Классификация существительных на основе живописи и бездушия и отсутствия пола сегодня характерна для армянского языка.

Согласно этой теории, оживляющий пол, который (в отличие от неодушевленного) имел независимые вокальные и обвинительные формы, впоследствии

разделился на мужское и женское, тем самым породив трехстороннюю классификацию на мужское, женское и кастрирующее. “