Անիի Գագկաշեն Սուրբ Գրիգոր եկեղեցու

**Անիի Գագկաշեն Սուրբ Գրիգոր եկեղեցու** (1001 թ., ճարտարապետ Տրդատ)

Հուշարձանի նույնականացում**

**Անվանում** — Գագկաշեն Ս. Գրիգոր

**Տարի** — 1001 թ.

**Պատվիրատու** — Բագրատունի թագավոր **Գագիկ Ա**

**Ճարտարապետ** — **Տրդատ** (նույնը՝ Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի գմբեթը վերակառուցած վարպետը)

**Տեղադրություն** — Անիի հյուսիսային թաղամաս

**Տիպ** — կենտրոնագմբեթ, ներշրջանաձև (մոդել՝ Զվարթնոց)

Պատմական աղբյուրների համընկնում

Այս հուշարձանի այս տեսքը նկարագրված է՝

* Թորոս Թորամանյանի չափագրություններում,

* Նիկողայոս Մառի պեղումներում,

Երնջակի Սուրբ Կարապետ

Երնջակի Սուրբ Կարապետ

**Երնջակի Սուրբ Կարապետ **V դ.** Երնջակ գավառ (պատմական Վասպուրական, այժմ՝ Նախիջևան) | Վասպուրական | Վաղ քրիստոնեական հայկական եկեղեցի, կառուցված տեղական քարաբեկորներով, բազիլիկ տիպի հորինվածք, վաղ շրջանի սրբավայրերի շարքին պատկանող |

Ճարտարապետական բնութագրեր

* **Տիպ** – վաղքրիստոնեական բազիլիկ

* **Նյութ** – տեղական տուֆ և բազալտ

* **Կառուցվածք** – պարզ, առանց բարձր գմբեթի

* **Ֆունկցիա** – ուխտատեղի և հոգևոր կենտրոն

* **Մշակութային արժեք** – V դարի քրիստոնեական քարոզչության կարևոր վկայություն Երնջակի շրջանում

Պատմական նշանակություն

Երնջակը միջնադարում կարևոր հայկական գավառ էր։

Սուրբ Կարապետ եկեղեցին պատկանում է այն առաջին սրբավայրերի շերտին, որոնք հաստատեցին քրիստոնեության արմատները Արաքսի ավազանում։

Այն մտնում է նույն մշակութային շղթայի մեջ, ինչ՝

**Ագուլիսի**, **Ցղնայի**, **Շահապի**, **Գողթնի** վաղ քրիստոնեական սրբավայրերը։

Շահապի Սուրբ Հովհաննես

Շահապի Սուրբ Հովհաննես

Ահա **Շահապի Սուրբ Հովհաննես** եկեղեցու վերականգնված պատկերը՝ X–XI դարերի հայկական ճարտարապետական ոճով

Նախիջևան այժմ գոյություն չունի։

Ագուլիսի Սուրբ Թովմա վանք

Ագուլիսի Սուրբ Թովմա վանք X դ.

Ահա **Ագուլիսի Սուրբ Թովմա վանքի** պատմությունը՝ համակարգված, պատմագիտական ոճով 👇

**Տեղադրություն**

Պատմական **Ագուլիս** քաղաքաքաղաք, **Գողթն գավառ**, պատմական **Սյունիք աշխարհ**

(ներկայիս՝ Նախիջևանի տարածք)

Հիմնադրման պատմություն

Սուրբ Թովմա վանքը հիմնադրվել է **X դարում**՝ որպես Ագուլիսի հոգևոր, կրթական և մշակութային կենտրոն։ Այն նվիրված է **Քրիստոսի առաքյալ Սուրբ Թովմային**, որի անունը վկայում է վանքի վաղ քրիստոնեական ավանդական կարևորության մասին։

Վանքը կառուցվել է Ագուլիսի հայ իշխանական տների հովանավորությամբ՝ որպես տարածաշրջանի գլխավոր հոգևոր ամրոցներից մեկը։

Ճարտարապետական նկարագիր

Վանքը կառուցված է հայկական դասական եկեղեցաշինության կանոններով․

* Կենտրոնագմբեթ եկեղեցի

* Զանգակատուն

* Վանական խցեր

* Գավիթ

* Պաշտպանական պարիսպներ

* Խաչքարերով և տապանաքարերով հարուստ բակ

XX դարում, մասնավորապես **1997–2006 թթ.**, վանքը ենթարկվել է **համակարգված ավերման և լիակատար ոչնչացման** Ադրբեջանի իշխանությունների կողմից՝ ինչպես Ագուլիսի մյուս տասնյակ հայկական եկեղեցիները, խաչքարերը և գերեզմանատները։

Այսօր վանքը փաստացի գոյություն չունի։

Ջուղայի Սուրբ Ամենափրկիչ վանք

Ջուղայի Սուրբ Ամենափրկիչ վանք

Մշակութային միջավայր

Ջուղան եղել է միջնադարյան հայկական խոշոր քաղաք ու հոգևոր կենտրոն։

Վանքի շրջակայքում գտնվում էր աշխարհահռչակ **Ջուղայի խաչքարերի գերեզմանոցը**՝ հազարավոր խաչքարերով, որոնք ամբողջությամբ ոչնչացվել են 1998–2005 թթ․։

Վանքը **լիովին ավերվել է 2000-ականներին**, ինչպես և Ջուղայի ամբողջ հայկական ժառանգությունը։

Այսօր տեղում պահպանված են միայն հողային հետքեր և որոշ հիմքեր։

Սուրբ Նինո – Святая Нино -Saint Nino

«Հավատքի Լույս. Ինչպես Սուրբ Նինոն Քրիստոնեություն Պարգևեց Վրաստանին»


6 մայիսի, 319 թ., Վրաստան
Արաքյալահավասար Սուրբ Նինոն մկրտեց վրաց թագավոր Միրիանին և նրա մերձավորներին՝ դնելով Վրաստանի քրիստոնեացման սկիզբը:

327 թվականին Քրիստոնեությունը դարձավ Վրաստանի պաշտոնական կրոնը՝ դառնալով աշխարհում երրորդ երկիրը Հայաստանից և Հռոմեական կայսրությունից հետո, որն ընդունեց Քրիստոնեությունը որպես պետական կրոն:
Սուրբ Նինոն, ով համարվում է Վրաստանի լուսավորիչ, իր հավատքի ուժով և խաչի խորհրդանիշով փոխակերպեց վրաց ժողովրդի հոգևոր աշխարհը: Լեգենդը պատմում է, որ Նինոն, առաջնորդվելով աստվածային տեսիլքով, ճանապարհորդեց դեպի Վրաստան՝ տարածելու Քրիստոսի ուսմունքները: Նրա քարոզները և հաշմանդամ աղջկա բժշկումը համոզեցին թագավոր Միրիանին ընդունել Քրիստոնեությունը: Այդ ժամանակվանից Վրաստանը դարձավ քրիստոնեական աշխարհի կարևոր կենտրոններից մեկը:
Մինչև 6-րդ դարը Վրաստանը գտնվում էր Հայաստանյայց Առաքելական Եկեղեցու ազդեցության ներքո: Սակայն 608-609 թվականներին Վրաստանի եկեղեցին ընդունեց 451 թվականի Քաղկեդոնի ժողովի որոշումները, ինչը հանգեցրեց Հայաստանյայց Եկեղեցու հետ հարաբերությունների խզմանը: Այս պատմական իրադարձությունը նշանակալի դեր խաղաց Վրաստանի եկեղեցու ինքնուրույնության ձևավորման գործում:
Այսօր Սուրբ Նինոյի ժառանգությունը շարունակում է ոգեշնչել վրաց ժողովրդին: Նրա խաչը, որը խորհրդանշում է հավատք և նվիրվածություն, մնում է Վրաստանի հոգևոր սրտում:

«Свет Веры: Как Святая Нино Подарила Грузии Христианство»
На армянском языке6 мая 319 года, Грузия
Равноапостольная Святая Нино крестила грузинского царя Мириана и его приближенных, положив начало христианизации Грузии. В 327 году Христианство стало официальной религией Грузии, сделав её третьей страной в мире после Армении и Римской империи, принявшей христианство как государственную религию.
Святая Нино, почитаемая как просветительница Грузии, силой своей веры и символом креста преобразила духовный мир грузинского народа. Легенда гласит, что Нино, ведомая божественным видением, отправилась в Грузию, чтобы распространять учение Христа. Её проповеди и исцеление больной девушки убедили царя Мириана принять христианство. С этого момента Грузия стала одним из ключевых центров христианского мира.
До 6 века Грузия находилась под влиянием Армянской Апостольской Церкви. Однако в 608–609 годах Грузинская церковь приняла решения Халкидонского Собора 451 года, что привело к разрыву отношений с Армянской церковью. Это историческое событие сыграло важную роль в формировании независимости Грузинской церкви.
Сегодня наследие Святой Нино продолжает вдохновлять грузинский народ. Её крест, символизирующий веру и преданность, остаётся в сердце духовной Грузии.
На английском языке

Equal-to-the-Apostles Saint Nino baptized King Mirian of Georgia and his entourage, marking the beginning of Georgia’s Christianization. In 327, Christianity became the official religion of Georgia, making it the third country in the world, after Armenia and the Roman Empire, to adopt Christianity as its state religion.
Saint Nino, revered as the Enlightener of Georgia, transformed the spiritual landscape of the Georgian people through her unwavering faith and the symbol of the cross. Legend has it that Nino, guided by a divine vision, journeyed to Georgia to spread Christ’s teachings. Her sermons and the miraculous healing of a sick girl persuaded King Mirian to embrace Christianity. From that moment, Georgia emerged as a significant center of the Christian world.
Until the 6th century, Georgia remained under the influence of the Armenian Apostolic Church. However, in 608–609, the Georgian Church adopted the decisions of the Council of Chalcedon of 451, leading to a break with the Armenian Church. This historic event was pivotal in shaping the independence of the Georgian Church.
Today, Saint Nino’s legacy continues to inspire the Georgian people. Her cross, a symbol of faith and devotion, remains at the heart of Georgia’s spiritual identity.

6 მაისი, 319 წელი, საქართველო
წმინდა ნინო, თანასწორი მოციქულთა, ახლდა ქართლის მეფე მირიანსა და მის თანამოაზრეებს, რითაც დაიწყო საქართველოს ქრისტიანიზაცია. 327 წელს ქრისტეანობა გახდა საქართველოს ოფიციალური რელიგია, რითაც საქართველო გახდა მსოფლიოში მესამე ქვეყანა სომხეთისა და რომის იმპერიის შემდეგ, რომელმაც ქრისტეანობა სახელმწიფო რელიგიად აქცია.
წმინდა ნინო, საქართველოს განმანათლებელი, თავისი რწმენის ძალითა და ჯვრის სიმბოლოთი შეცვალა ქართველი ხალხის სულიერი სამყარო. ლეგენდის თანახმად, ნინო, ღვთაებრივი ხილვით ხელმძღვანელობით, გაემგზავრა საქართველოში ქრისტეს სწავლებების გასავრცელებლად. მისმა ქადაგებებმა და ავადმყოფი გოგონას განკურნებამ დაარწმუნა მეფე მირიანი, მიეღო ქრისტეანობა. ამ მომენტიდან საქართველო გახდა ქრისტიანული სამყაროს ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ცენტრი.
VI საუკუნემდე საქართველო სომხეთის სამოციქულო ეკლესიის გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა. თუმცა, 608-609 წლებში ქართულმა ეკლესიამ მიიღო 451 წლის ქალკედონის კრების გადაწყვეტილებები, რამაც გამოიწვია სომხეთის ეკლესიასთან ურთიერთობის გაწყვეტა. ეს ისტორიული მოვლენა მნიშვნელოვანი იყო ქართული ეკლესიის დამოუკიდებლობის ჩამოყალიბებისთვის.
დღეს წმინდა ნინოს მემკვიდრეობა აგრძელებს ქართველი ხალხის შთაგონებას. მისი ჯვარი, რომელიც რწმენისა და ერთგულების სიმბოლოა, რჩება საქართველოს სულიერ გულში.

Սուրբ Գրիգոր Նարեկացի – Святой Григори Нарекаци – Saint Gregory of Narek

Նրա թողած ժառանգությունը անսպառ է հազարամյակ անց

951 թվականի մայիսի 7-ին, Նարեկում, Ռշտունիք, Վասպուրականի թագավորություն, ծնվել է Սուրբ Գրիգոր Նարեկացին՝ հայ միջնադարյան մտքի և հոգևորության ամենավառ դեմքերից մեկը:

Նրա հայրը՝ Խոսրով Անձևացին, եղել է նշանավոր աստվածաբան և եկեղեցական գործիչ, իսկ մայրը՝ Անանիա Նարեկացու դուստրը, նույնպես ծագում էր գիտության և հավատի ավանդույթներով հարուստ ընտանիքից: Վաղ տարիքում կորցնելով մորը՝ Գրիգորը դաստիարակվել է Նարեկավանքում, որտեղ նրա հայրը ղեկավարում էր վանական համալիրը: 
Նարեկավանքը դարձավ Գրիգորի հոգևոր և մտավոր ձևավորման օրրանը: Նա խորապես ուսումնասիրել է աստվածաբանությունը, փիլիսոփայությունը, գրականությունը և երաժշտությունը, ինչը նրան դարձրեց բազմակողմանի մտավորական: Նրա գլխավոր ստեղծագործությունը՝ «Մատեան Ողբերգութեան», համարվում է հայ գրականության գոհարներից մեկը: Այս պոետիկ-միստիկական աղոթագիրքը, որը բաղկացած է 95 գլուխներից, արտացոլում է մարդու հոգու խորքային զգացմունքները, նրա պայքարը մեղքի դեմ և ձգտումը դեպի աստվածային լույս: Գրիգորի բանաստեղծությունները, հիմնված աստվածաշնչյան պատկերների վրա, միաժամանակ խորապես անձնական են և համամարդկային: 
Գրիգորը ոչ միայն գրող էր, այլև երաժիշտ, մանկավարժ և աստվածաբան: Նա Նարեկավանքում դասավանդել է, ոգեշնչելով իր աշակերտներին սիրով դեպի գիտելիք և հավատ: Նրա աշխատությունները, ներառյալ մեկնությունները և երաժշտական ստեղծագործությունները, ազդեցություն են ունեցել հայ եկեղեցու և մշակույթի վրա: Չնայած նրա կյանքը անցել է վանական խստապահանջության մեջ, Գրիգորը մնացել է խորապես մարդկային՝ իր ստեղծագործություններում արտահայտելով սեր, կարեկցանք և հույս: 
Սուրբ Գրիգոր Նարեկացին վախճանվել է 1003 թվականին Նարեկում: 2015 թվականին Հայ Առաքելական Եկեղեցին նրան հռչակել է «Տիեզերական Եկեղեցու Վարդապետ»: Նրա ժառանգությունը՝ լինի դա նրա գրական ստեղծագործությունները, թե հոգևոր ուսմունքները, շարունակում է ոգեշնչել միլիոնավոր մարդկանց ամբողջ աշխարհում: 


Наследие и  Биография Святого Григора Нарекаци
7 мая 951 года в Нареке, Рштуник, царство Васпуракан, родился Святой Григор Нарекаци — одна из самых ярких фигур армянской средневековой культуры и духовности. Его отец, Хосров Андзеваци, был выдающимся богословом и церковным деятелем, а мать, дочь Анании Нарекаци, происходила из семьи, богатой традициями веры и учености. Потеряв мать в раннем возрасте, Григор воспитывался в Нарекаванке, где его отец руководил монастырским комплексом. 
Нарекаванк стал колыбелью духовного и интеллектуального становления Григора. Он глубоко изучал богословие, философию, литературу и музыку, что сделало его разносторонним мыслителем. Главное творение Григора — «Книга скорбных песнопений» («Матян Охбергутюн») — считается жемчужиной армянской литературы. Эта поэтико-мистическая молитвенная книга, состоящая из 95 глав, отражает глубинные переживания человеческой души, борьбу с грехом и стремление к божественному свету. Стихи Григора, основанные на библейских образах, одновременно глубоко личные и универсальные. 
Григор был не только поэтом, но и музыкантом, педагогом и богословом. Он преподавал в Нарекаванке, вдохновляя учеников любовью к знаниям и вере. Его труды, включая комментарии к священным текстам и музыкальные произведения, оказали огромное влияние на армянскую церковь и культуру. Несмотря на аскетичную монашескую жизнь, Григор оставался глубоко человечным, выражая в своих работах любовь, сострадание и надежду. 
Святой Григор Нарекаци скончался в 1003 году в Нареке. В 2015 году Армянская Апостольская Церковь провозгласила его «Учителем Вселенской Церкви». Его наследие — будь то литературные труды или духовные наставления — продолжает вдохновлять миллионы людей по всему миру. 


Legacy and Biography of Saint Gregory of Narek
On May 7, 951, in Narek, Rshtunik, Kingdom of Vaspurakan, Saint Gregory of Narek was born — one of the most luminous figures of Armenian medieval thought and spirituality. His father, Khosrov Andzevatsi, was a distinguished theologian and church leader, while his mother, a daughter of Anania of Narek, hailed from a family steeped in faith and scholarship. Losing his mother at a young age, Gregory was raised in the Narekavank monastery, where his father served as the head of the monastic complex. 
Narekavank became the cradle of Gregory’s spiritual and intellectual formation. He delved deeply into theology, philosophy, literature, and music, emerging as a multifaceted scholar. His magnum opus, the Book of Lamentations (Matyan Oghbergutyun), is regarded as a cornerstone of Armenian literature. This poetic-mystical prayer book, composed of 95 chapters, captures the profound emotions of the human soul, its struggle against sin, and its yearning for divine light. Rooted in biblical imagery, Gregory’s verses are both intensely personal and universally resonant. 
Beyond his role as a poet, Gregory was a musician, educator, and theologian. He taught at Narekavank, inspiring his students with a passion for knowledge and faith. His works, including scriptural commentaries and musical compositions, profoundly influenced Armenian church and culture. Though he lived a life of monastic austerity, Gregory remained deeply human, weaving themes of love, compassion, and hope into his creations. 
Saint Gregory of Narek passed away in 1003 in Narek. In 2015, the Armenian Apostolic Church declared him a “Doctor of the Universal Church.” His legacy, encompassing his literary masterpieces and spiritual teachings, continues to inspire millions worldwide.

Սուրբ տառ Է – Священная буква Է – Sacred letter Է

Սուրբ տառ Է


Է (Ē) հայոց այբուբենի յոթերորդ տառն է։
Է (E) գրավոր ամենավաղ խորհրդանիշներից մեկը հայտնաբերվել է Մեծամորում և գնահատվում է մոտ. 3000 մ.թ.ա
Այս սուրբ տառը որպես աստվածային էություն նշանակող խորհրդանիշ օգտագործվել է Միհր Աստծո հայ քահանաների կողմից և մինչ օրս կիրառվում է հայկական եկեղեցու խորանի վրա՝ քրիստոնեության ընդունումից հետո՝ մ.թ. 301 թվականին։

Священная буква Է
Է (Ē) является седьмой буквой армянского алфавита.
Одно из самых ранних символов письма Է (E) было найдено в Мецаморе и оценивается прим. 3000 г. до н.э.
Эта священная буква в качестве символа означающая Божественную Сущность использовалась армянскими священниками Бога Мигр по сей день наносится на алтарь армянской церкви, после принятия христианства в 301 году нашей эры.

Sacred letter Է
Է (Ē) is the seventh letter of the Armenian alphabet.
One of the earliest writing symbols Է (E) was found in Metsamor and is estimated at ca. 3000 BC
This sacred letter as a symbol meaning the Divine Essence was used by the Armenian priests of God Mithras and is still applied on the altar of the Armenian church, after the adoption of Christianity in 301 AD.