Армянское присутствие на Балканском полуострове произошло задолго до возникновения Византийской империи.

Если расположить на временной шкале правителей Византии и отметить их этническое происхождение, а тем более этнические связи, то получится прелюбопытнейшая картина с весомым присутствием армян. Какой же ширины должен был быть пласт служащий фундаментом, чтоб на протяжении столь длительного времени, а именно с VI по XII века, происходил столь значительный выплеск, дававший не только одиночек, но и целые династии?

Нами будет представленна группа топонимов на Балканах содержащих исключительно этническую основу. Представляемая группа принадлежит к тому случаю, когда этнонимы прямо соотносятся с топонимами 3, т.е. данный топоним произошел от этнического названия группы людей проживающих на данной территории.

Если предыдущая группа состояла преимущественно из ойконимов и оронимов микротопонимического типа, то данная группа затрагивает значительно больший топонимический спектр. Кроме того если в первом случае распределение было локализованно на севере нынешней Болгарии,Сербии,а так же точечно в Хорватии, Боснии и Герцеговине (что объясняется ссыльным положением павлекиан), то в данном случае охватываются уже территории Греции, Болгарии и Македонии.

Необходимо заметить, что благодоря топонимам проливается свет на некоторые вопросы истории. Например, микротопоним оронимического характера Арменци близ села Бачково общины Асеновград Пловдивской области.

В 1083 году в местечке Петрицос во Фракии в северной части фемы Филиппополя Григорий Пакуриан основал монастырь именуемый Петрицонским, благодаря каменной стене, производящей впечатление настоящей крепости. Монастырская братия преимущественно состояла из ратных сподвижников Григория Пакуриана. Он же написал для него типик (усатав) и выделил вотчину из своих владений с уже существующей вассальной структурой. Наиболее примечательны несколько фрагментов. Во-первых, он запретил прием представителей греческой ортодоксии. Монахи не обязаны были знать греческий язык, им предоставлялись переводы на армянском языкае. В монастырь могли вступать иные, если не окажется претендентов “из родственников и людей”. И наконец, он закрепил императорским хрисовулом свое право “передать имения родственникам …, даже если они оказались армянами по вероисповеданию”

Во Фракии жило много армян-павлекиан и была большая колония армян-Апостолских. Алексий I Комнин сделал попытку использовать их в качестве солдат, призвав 2500 павлекиан (1081), однако они покинули войско. Расправа последовала через два года, что вызвало новое восстание (1086). Первая карательная экспедиция под предводительством Григория Пакуриана потерпела поражение у местечка Белятово, а сам он погиб.

Гагик Погосян

Этнонимы (от греч. – племя, народ и – имя, название) – названия наций, народов, народностей, племён, племенных союзов, родов и др. этнических общностей.
Ойконимы (от греч. букв. дом, жилищеи – имя, название) – названия населенных мест.
Оронимы (от греч. букв. гора и – имя, название) – названия объектов сухопутной поверхности земли
Микротопонимы — названия небольших объектов (угодий, урочищ, сенокосов, выгонов, тоней, лесосек, гарей, пастбищ, колодцев, ключей, омутов, порогов и т. д., обычно известные лишь ограниченному кругу людей, проживающих в определённом районе).
“Рилская грамота” – хрисовул данный Рилскому манастырю о владении 20 сел с землями. Грамота датированна 21 сентября 1378 года и пропечатана золотой царской печатью Ивана Шишмана (1371-1393). Написана на пергаменте размерами 130х22 см.
Махала по болгарски означает 1) квартал (часть города); 2) небольшая деревня.
Дем (греч., ), малая административная единица, городской муниципалитет.

Знать! Уметь! Сметь!

АРМЯНЕ И СЕРБИЯ

Армяне появились на территории Сербии в 1218 году, после того как Святой Сава посетил Армению и увидел великолепную архитектуру армянских церквей, он пригласил армянских архитекторов для строительства церквей в Сербии.

В 1389 году в Битве при Косово армяне составляли одни из корпусов Османской армии, однако, когда узнали, что им придется воевать против христиан, перешли на сторону сербов. После битвы армяне были восприняты сербами, как храбрейшие воины Христа, а те армяне, что выжили после битвы поселились в городе Скобанья, где основали армянскую церковь. Монастырь Ерменчич основан примерно в 1392 году, после знаменитой Косовской битвы между турками и сербами. Согласно народному преданию, он построен армянскими воинами османской армии, которых насчитывалось пять тысяч.

Армянские колонии, как таковые, сформировались в Белграде в начале XVII века. Вот какие сведения дает хронограф того времени Григор Даранагци: “К тому времени, когда мы прибыли из Кафы в Константинополь, все население страны Армянской, начиная от Кафы и ниже, переселилось сюда, одни — на два года раньше, другие — с нами, то есть в году 1605. Однако было немало и тех, которые пришли позже и рассеялись по всем городам Анатолии и Румелии вплоть до Белграда, до страны Пултанской и Польши”. 

Большая часть переселенцев была из села Шорот Нахичеванской области, Еревана и Эрзерума, а также из Крыма, где возникли засуха и голод. О проживании армян в Белграде свидетельствуют документы и надгробные надписи. В Белградской крепости, в самом сердце города, среди многих античных и средневековых памятников сохраняются три реликвии трехвековой давности — надгробные камни с армянским надписями, подтверждающие факт проживания армян в Белграде.

Историю первоначальной армянской колонии Белграда, видимо, следует начинать с 1521 года, когда Аслан и Алпиар Багратуни оставили Эрзерум и перебрались в столицу Сербии. Их отец Аствацатур принадлежал к династии анийских царей Багратуни. 

Армянское кладбище в Белграде

Образование новой армянской колонии Сербии новейшего времени связано с кровавыми событиями 1915 года, Геноцидом армянского народа. Потеряв родные очаги, родственников, чудом спасшись от смерти, некоторые армяне переселились в Сербию и обосновались в городах Белград, Врнячка Баня, Крушевац, Младеновац, Заечар, Неготин, Княжевац, Ниш, Алексинац, Вранье. Трудно сказать, сколько всего армян обосновалось тогда в Сербии — сегодня их насчитывается не более 200, в том числе 150 человек в Белграде.

Сербы очень дружелюбно приняли армян, и те в свою очередь полюбили гостеприимных сербов. Со временем армяне приспособились к местным традициям. Многие открывали магазины или же занимались торговлей кофе, что было весьма прибыльным делом. В середине 1930-х годов армяне Белграда начали формировать “Союз армян Югославии”, чей устав министерство внутренних дел утвердило 23 января 1936 года. В те годы в Белграде проживало около 20-25 армянских семей. На собранные ими средства было куплено здание на Далматинской улице. Старинная деревянная ограда, внутри небольшой двор и одноэтажный дом с черепичной крышей. “Армянский дом” — так называли белградские армяне это небольшое здание. Здесь собирались армяне не только из столицы, но также из других городов Сербии. 

Проводились занятия по изучению армянского языка, истории родного народа, при “Армянском доме” даже существовал небольшой хор. Все это являлось как бы продолжением бывшей армянской колонии Белграда, существовавшей около 400 лет назад.Местные армяне начали возвращаться к своим национальным истокам, глубже осознали свою национальную принадлежность. По согласованию с сербским властями и сербской православной церковью, вот уже в течение 15 лет в скорбную дату 24 апреля по традиции в церкви Святого Архангела Гавриила проводится богослужение в память жертв геноцида армян 1915 года

Знать! Уметь! Сметь!

Ерменчич

Сербская история сохранила в народных преданиях память поколений об армянах-воинах в составе османской армии. Свидетельство тому монастырь святых Гавриила и Михаила, известный в народе под названием Ерменчич, в 8 километрах от популярного курорта Сокобаня.
Монастырь Ерменчич основан примерно в 1392 году, после знаменитой Косовской битвы между турками и сербами. Согласно народному преданию, он построен армянскими воинами османской армии, которых насчитывалось пять тысяч. Турки-османы еще не подчинили себе Армении, которая была в то время ареной борьбы кочевых племен и подверглась первому нашествию Тимур-ленга. Возможно, армяне оказались в составе султанской армии как наемники, возможно, они принадлежали к армянским общинам на покоренных османами землях и обязаны были воевать, как вассалы. Узнав, что турки собираются поработить православных сербов, армяне покинули Косово поле, укрылись от турок и в знак благодарности Богу построили монастырь, посвятив его своим спасителям — святым архангелам Гавриилу и Михаилу.