1874թ. սեպտեմբերի 28 -ի Էջմիածնում բացվել է Գեւորգյան ճեմարանը։ 1866 թ. Գևորգ Դ. Կոստանդնուպոլսեցի կաթողիկոսը, հանդիպելով Ռուսաստանի Ալեքսանդր II ցարին, արտոնություն է ստանում հիմնադրելու հոգևոր կրթական հաստատություն:

Ճեմարանի շինարարությունն սկսվում է 1869-ի մայիսի 25-ին։ Ճեմարանում ավելի շատ իշխել է աշխարհիկ ոգին: Ճեմարանն իր կոչմանը և խնդիրներին նպատակաուղղելու գործում կարևոր դեր է խաղացել Մակար Ա Թեղուտցին: Նա ուժեղացրել է ուսուցչական կազմը՝ հրավիրելով Ա. Նահապետյանին, Ա. Մանդինյանին, Փ. Վարդանյանին, Ս. Պալասանյանին, Մ. Պալյանին, Մ. Օրմանյանին: Վերջինս նշանակվել է աստվածաբանական առարկաների ուսուցիչ: Ճեմարանը տվել է բազմակողմանի ընդհանուր կրթություն: Դպրոցական բաժնում դասավանդվել են հայոց պատմություն և աշխարհագրություն, ընդհանուր պատմություն և աշխարհագրություն, հայ մատենագրություն, հայոց և օտար լեզուներ (ռուս., ֆրանս., գերմ.), բնագիտություն, տիեզերագիտություն, մաթեմատիկա, Ս. Գիրք, եկեղեցական երաժշտություն, տրամաբանություն և այլն:
Լսարանական բաժնում դասավանդվել են հայոց լեզու (աշխարհաբար և գրաբար՝ քննական), հայոց պատմություն, եկեղեցական մատենագրություն, հայ գրականություն, ընդհանուր եվրոպական գրականություն, փիլիսոփայություն, հոգեբանություն, մանկավարժություն, քաղաքատնտեսություն, Հայ եկեղեցու պատմություն, հայ եկեղեցական իրավունք, ծիսագիտություն, հին հունարեն և այլն: Այստեղ են մշակվել հայկական դպրոցների ուսծրագրերը, կազմվել դասագրքեր ու ձեռնարկներ, գրվել պատմագիտական, բանասիրական, մանկավարժական ու աստվածաբանական բնույթի բազում երկեր, որոնցից շատերը հայագիտության մնայուն արժեքներ են: Ավելի քան 50 տարի Անդրկովկասի հայկական դպրոցների ուսուցչական կազմը համալրվել է ճեմարանի շրջանավարտներով:
1917-ի վերջին քաղաքական ու ռազմական անբարենպաստ պայմանների հետևանքով, Գևորգ Ե Սուրենյանց կաթողիկոսի որոշմամբ, ճեմարանը դեկտտեմբերի 21-ին առժամանակ դադարեցրել է պարապմունքները և շենքը տրամադրել զինվորական հրամանատարությանը:
1919–20-ին փորձեր են կատարվել Գևորգյան Ճեմարանը վերաբացելու ուղղությամբ, սակայն ապարդյուն:Ճեմարանի դասախոսները որոշիչ դեր են խաղացել Հայաստանի համալսարանի ստեղծման գործում: Ճեմարանի գրադարանի եզակի և հարուստ հավաքածուն (45 հզ. գիրք) դարձել է Ազգային գրադարանի և Մատենադարանի հիմնարար ֆոնդերից:
XX դ. սկզբին Ճեմարանն ունեցել է 230 ձրիավարժ և 20 թոշակավոր սաներ: Ճեմարանը պահվել է Էջմիածնի վանքի եկամուտների, ընդհանուր հանգանակությունների, նվիրատվությունների ու կտակների միջոցով: Վերատեսուչը կաթողիկոսն էր, որը գործերը վարել է ուս. խորհրդի և տեսչի միջոցով: 1945-ի նոյեմբերի 1-ին Գևորգ Զ Չորեքչյանի ջանքերով բացվել է Էջմիածնի հոգևոր ճեմարանը, որը, ավելի համեստ շրջանակներում, շարունակում է Ճեմարանի ավանդույթները:
1995-ին Ճեմարանի շենքը որպես սեփականություն վերադարձվել է Մայր աթոռին և 1996–97-ին հիմնովին վերանորոգվել: 2001-2002թթ. ուսումնական տարում Գևորգյան Հոգևոր Ճեմարանը ստացավ բարձրագույն կրոնական հաստատության կարգավիճակ։
Հաշվի առնելով ուսումնական ծրագրերի թարմացումն ու հարստացումը՝ ՀՀ Կրթության և Գիտության նախարարությունը Գևորգյան Հոգևոր Ճեմարանին շնորհեց Աստվածաբանական համալսարանի կարգավիճակ։
1874 г. 28 сентября в Эчмиадзине открылась Геворгянская семинария. В 1866 году Католикос Геворг Д. Константдолсеци, встретившись с царем России Александром II, получает привилегию основать духовное учебное заведение. Строительство семинарии началось 25 мая 1869 года. В семинарии больше царил светский дух. Макар Тегуци сыграл важную роль в достижении семинарией ее назначения и целей. Он усилил профессорско-преподавательский состав, были приглашены преподавать А. Нахапетян, А. Мандинян, П. Варданян, С. Паласанян, М. Пальяни, М. Орманян. Последний был назначен преподавателем богословских предметов. Семинария давала всестороннее общее образование. История и география Армении, всеобщая история и география, армянская библиография, армянский и иностранные языки (русский, французский, немецкий), естествознание, космология, математика, С. Книга, церковная музыка, логика и т. д.
Армянский язык (светский и литературный: экзамен), история Армении, церковная библиография, армянская литература, общеевропейская литература, философия, психология, педагогика, политическая экономия, история Армянской церкви, армянское церковное право, литургия, древнегреческий язык и т.д. преподавал на классном отделении. Здесь были разработаны учебные программы армянских школ, составлены учебники и пособия, написано множество исторических, филологических, педагогических и богословских трудов, многие из которых являются непреходящей ценностью арменоведения. Уже более 50 лет преподавательский состав армянских школ Закавказья пополняется выпускниками семинарий.
В результате неблагоприятной политической и военной обстановки в конце 1917 года по решению католикоса Геворга Евгеньевича Суренянца 21 декабря семинария временно прекратила занятия и передала здание военному командованию.
В 1919-20 предпринимались попытки вновь открыть Геворгянскую семинарию, но тщетно. Профессора семинарии сыграли решающую роль в создании Университета Армении. Уникальная и богатая коллекция библиотеки семинарии (45 тысяч книг) стала одним из фундаментальных фондов Национальной библиотеки и Матенадарана.
XX век Вначале в семинарии обучалось 230 студентов-фристайлистов и 20 студентов-пенсионеров. Семинария содержалась за счет доходов Эчмиадзинского монастыря, общих фондов, пожертвований и завещаний. Инспектором был католикос, который вел дела. через доску и инспектора. 1 ноября 1945 года стараниями Геворга З. Чорекчяна была открыта Эчмиадзинская духовная семинария, которая, в более скромных рамках, продолжает традиции семинарии.
В 1995 году здание семинарии было возвращено Первопрестольному в собственность и в 1996-97 годах капитально отремонтировано. 2001-2002 гг. В учебном году Геворгянская духовная семинария получила статус высшего религиозного учреждения.
Учитывая обновление и расширение образовательных программ, Министерство образования и науки РА присвоило Геворкянской духовной семинарии статус теологического университета.
1874 On September 28, Gevorgyan Seminary was opened in Etchmiatsin. In 1866 Gevorg D. The Catholicos of Constantinople, having met the Tsar Alexander II of Russia, receives the privilege of founding a spiritual educational institution. The construction of the seminary began on May 25, 1869. The secular spirit reigned more in the seminary. Makar A Teghutsi played an important role in directing the seminary to its title and goals. He strengthened the teaching staff by inviting A. Nahapetyan, A. Mandinyan, P. Vardanyan, S. Palasanyan, M. Palyani, M. Ormanyan. The latter was appointed a teacher of theological subjects. The seminary provided a comprehensive general education. Armenian history and geography, general history and geography, Armenian bibliography, Armenian and foreign languages (Russian, French, German), natural science, cosmology, mathematics, S. Book, church music, logic, etc.
Armenian language (secular and literary: exam), Armenian history, ecclesiastical bibliography, Armenian literature, common European literature, philosophy, psychology, pedagogy, political economy, history of the Armenian church, Armenian ecclesiastical law, liturgy, ancient Greek, etc. were taught in the classroom department. Here, the curricula of Armenian schools were developed, textbooks and manuals were compiled, many historical, philological, pedagogical and theological works were written, many of which are permanent values of Armenian studies. For more than 50 years, the teaching staff of the Armenian schools of Transcaucasia has been filled with seminary graduates.
As a result of unfavorable political and military conditions at the end of 1917, by the decision of Catholicos Gevorg E. Surenyants, the seminary temporarily stopped classes on December 21 and handed over the building to the military command.
In 1919-20, attempts were made to reopen the Gevorgyan Seminary, but in vain. The professors of the seminary played a decisive role in the creation of the University of Armenia. The unique and rich collection of the seminary library (45 thousand books) has become one of the fundamental funds of the National Library and Matenadaran.
XX century at the beginning, the seminary had 230 freestyle students and 20 retired students. The seminary was maintained through the revenues of Etchmiadzin Monastery, general funds, donations and bequests. The inspector was the Catholicos, who managed the cases. through the board and inspector. On November 1, 1945, with the efforts of Gevorg Z Chorekchyan, Etchmiadzin Spiritual Seminary was opened, which, in a more modest framework, continues the traditions of the Seminary.
In 1995, the Seminary building was returned to the Mother See as property and was thoroughly renovated in 1996-97. 2001-2002 In the academic year, Gevorgyan Theological Seminary received the status of a higher religious institution.
Taking into account the updating and enrichment of educational programs, the RA Ministry of Education and Science granted Gevorgyan Theological Seminary the status of a Theological University.











You must be logged in to post a comment.