Առաջին հայ կին գրողը. Իր գործերում նա բողոքել է կանանց անարդար դիրքի դեմ

1840 թվականի դեկտեմբերի 3-ին Կոստանդնուպոլսում ծնվել է Սրբուհի Թյուսաբը (Վագանյան), արևմտահայ գրող, բանաստեղծ, բանախոս և հասարակական-մանկավարժական գործիչ։  

Առաջ քաշել կանանց կրթության և աշխատանքի իրավունքի պահանջներ։   Այս գաղափարները հստակորեն արտահայտվել են նրա «Մայտա» (1883) վեպում։   Գրողը կնոջը համարել է «ողորմելի զոհ», որի առջև «փակ է յուրաքանչյուր ազատ ճանապարհ», և ծաղրել է Ֆրանսիական հեղափոխության հռչակած «ազատության և հավասարության» սկզբունքները, որոնք «ուղղակի սարսափելի խոսքեր են»։   Նրա կարծիքով՝ կինը կարող է ազատություն գտնել՝ դառնալով լուսավոր, պայքարելով նախապաշարմունքների դեմ և աշխատելով։   Թյուսաբի հայացքներն ազդել են այն ժամանակվա արևմտահայ հասարակական գործիչների վրա (Ռ. Պերպերյան, Գ. Զոհրապ, Գ. Պարոնյան, Գ. Չիլինկիրյան, Մ. Մամուրյան, Է. Տեմիրճիպաշյան և այլք), ովքեր դիմել են նրա ստեղծագործություններին։

3 декабря 1840 года в  Константинополе- родилась  Србуи Тюсаб ( Ваганян)- западноармянская писательница, поэт, оратор и общественно-педагогический деятель.  Первая  армянская женщина писатель.
В своих произведениях протестовала против несправедливого  положения женщин, выдвигала требования права на образование и труд.  Эти идеи ярко выразились в ее романе «Маита» (1883).  Писательница считала  женщину «жалкой жертвой», перед которой «закрыт всякий свободный путь», высмеивала принципы «свободы и равенства», провозглашенные Французской революцией, которые являются «просто ужасными словами».  По ее  мнению , женщина может обрести свободу, становясь просветленной, борясь с предрассудками и работая.  Взгляды Тюсаб  затронули западноармянских общественных деятелей того времени (Р. Перперян, Г. Зограп, Г. Паронян, Г. Чилинкирян, М. Мамурян, Э. Темирчипашян и другие) которые обращались к ее произведениям

On December 3, 1840, Srbuhi Tyusab (Vaganyan) was born in Constantinople – a Western Armenian writer, poet, orator and social and pedagogical figure. The first Armenian woman writer. In her works, she protested against the unfair position of women, put forward demands for the right to education and work. These ideas were clearly expressed in her novel “Maita” (1883). The writer considered women “pathetic victims” before whom “all free paths are closed”, ridiculed the principles of “freedom and equality” proclaimed by the French Revolution, which are “simply terrible words”. In her opinion, a woman can gain freedom by becoming enlightened, fighting prejudices and working.  Tyusab’s views affected Western Armenian public figures of that time (R. Perperyan, G. Zohrap, G. Paronyan, G. Chilinkiryan, M. Mamuryan, E. Temirchipashyan and others) who turned to her works.