Վերջինը, ով սրբադասվել է Հայ առաքելական եկեղեցու կողմից

1409 թվականի դեկտեմբերի 27-ին Տաթևի վանքում վախճանվել է Հայ առաքելական եկեղեցու Սուրբ Գրիգոր Տաթևացին (աշխարհիկ անունը՝ Խութլուշիխ)։Տաթևի փիլիսոփայական դպրոցի առաջավոր թևի նշանավոր ներկայացուցիչներից է,միջնադարի  հայ աստվածաբանական մտքի խոշորագույն դեմքերից

  Իր հիշատակը տոնվում է Մեծ Պահքի 3-րդ շաբաթվա նախորդող շաբաթ օրը,։   Նրա անվան հետ է կապվում Տաթեւի համալսարանի ժողովրդական անվանումը։
Հայ եկեղեցու քահանաները մինչ օրս ուսումնասիրում և քարոզում են Տաթևացու գրավոր ժառանգությունը։   Նրա բազմաթիվ գրքերից պահպանվել են «Գիրք հարցերի», «Ոսկեփորիկ», «Ամառ» և «Ձմեռ» քարոզչական գրքեր, մեկնություններ և այլ գործեր, ինչպես նաև նրա նկարագրած երկու Ավետարաններ։
Տաթևացին նաև մանրանկարիչ էր և երաժիշտ։   Պահպանվել է 1297 թվականին գրված մի Ավետարան (Մատենադարան, ձեռ. 7482), որը Տաթևացին նկարազարդել է 1378 թվականին։
Գրիգոր Տաթևացին, լինելով կենսապահովման շրջանի մտածող, տնտեսության կազմակերպման հարցերը դիտարկել է առաջին հերթին ապրանքների սպառողական արժեք ստեղծելու տեսանկյունից՝ դրանք դիտարկելով որպես մարդկանց կարիքները բավարարելու միջոց։
  Տաթևացին առանձնացրել է նյութական կարիքների և օգուտների երկու խումբ.
  ապրանքներ, որոնք բավարարում են առաջնային կարիքները, եթե դրանք կան, ապա մարդը կապրի, իսկ եթե դրանք չլինեն, մարդը կմահանա.
  դեկորացիայի և գեղեցկության առարկաները, ինչպիսիք են արծաթն ու ոսկին, որոնք կենսական նշանակություն չունեն մարդու համար, խորթ են մարդու բնական կարիքներին, քանի որ դրանք ոչ կերակուր են, ոչ խմիչք, ոչ էլ հագուստ՝ մերկությունը ծածկելու համար:
  Սակայն Տաթևացին գնահատում է ոսկու և արծաթի կարևորությունը՝ ոչ միայն գիտակցելով, որ դրանք կենսական նշանակություն չունեն, այլ բավարարում են մարդկանց հարդարման ու պարկեշտության կարիքը և առանձնահատուկ են նրանով, որ, ի տարբերություն սովորական ապրանքների, դրանց պակաս չկա։

27 декабря 1409 года в Татевском  монастыре- скончался Григор Татеваци (мирское имя: Хутлушах)- преподобный Армянской Апостольской Церкви.
Последний кого Армянская Апостольская Церковь причислила  к лику святых, празднуя его память в субботу перед 3-й неделей Великого поста — один из видных представителей передового крыла философской школы Татева, одна из крупнейших фигур армянской богословской мысли Средневековья.  С его именем связано народное название Татевского университета.
По сей день священники Армянской церкви изучают и проповедуют письменное наследие Татеваци.  Среди его многочисленных книг сохранились проповеднические книги под названием «Книга вопросов», «Воскепорик», «Лето» и «Зима», комментарии и другие произведения, а также два описанных им Евангелия.
Татеваци также был художником-миниатюристом и музыкантом.  Сохранилось Евангелие, написанное в 1297 году (Матенадаран, рукопись 7482), которое было проиллюстрировано Татеваци в 1378 году.
Григор Татеваци, будучи мыслителем периода натурального хозяйства, рассматривал вопросы экономической организации, прежде всего, с точки зрения создания потребительской ценности продуктов, рассматривая их как способ удовлетворения потребностей людей.
Татеваци выделил две группы материальных потребностей и благ:
товары, удовлетворяющие первичным потребностям, если они есть, человек будет жить, а если их нет, человек умрет;
предметы украшения и красоты, такие как серебро и золото, которые не жизненно важны для человека, чужды естественным потребностям человека, ибо они не являются ни пищей, ни питьем, ни одеждой, прикрывающей наготу.
Однако Татеваци ценит значение золота и серебра не только признавая тот факт, что они не являются жизненно необходимыми, но они удовлетворяют потребность людей в украшенности и порядочности и особенны тем, что, в отличие от обычных продуктов, в них нет недостатка.

On December 27, 1409, Grigor Tatevatsi (secular name: Khutlushakh), a saint of the Armenian Apostolic Church, died in Tatev Monastery.
The last person canonized by the Armenian Apostolic Church, his memory is celebrated on the Saturday before the 3rd week of Lent – one of the prominent representatives of the advanced wing of the Tatev philosophical school, one of the greatest figures of Armenian theological thought in the Middle Ages. The popular name of Tatev University is associated with his name.
To this day, priests of the Armenian Church study and preach the written legacy of Tatevatsi. Among his many books, sermons entitled “The Book of Questions”, “Voskeporik”, “Summer” and “Winter”, commentaries and other works, as well as two Gospels described by him, have been preserved.
Tatevatsi was also a miniaturist and musician.  A Gospel written in 1297 (Matenadaran, manuscript 7482) has been preserved, which was illustrated by Tatevatsi in 1378.
Grigor Tatevatsi, being a thinker of the period of natural economy, considered the issues of economic organization, first of all, from the point of view of creating consumer value for products, considering them as a way to satisfy people’s needs.
Tatevatsi identified two groups of material needs and goods:
goods that satisfy primary needs, if they exist, a person will live, and if they do not exist, a person will die;
items of decoration and beauty, such as silver and gold, which are not vital for a person, are alien to the natural needs of a person, for they are neither food, nor drink, nor clothing that covers nakedness.
However, Tatevatsi values the importance of gold and silver not only recognizing the fact that they are not vital, but they satisfy people’s need for decoration and decency and are special in that, unlike ordinary products, there is no shortage of them.