Армянское Нагорье (арм.-Հայկական Լեռնաշխարհ[Haykakan leṙnašxarh] (Айкакакан Лернашхар) или Հայկական Բարձրավանդակ (Айкакан Бардзравандак) или Հայկական Բնաշխարհ (Айкакакан Бнашхар), Միջնաշխարհ Հայոց (Миджнашхар айоц (арм. Средний мир армян)), рус.-Армянское Нагорье , Гор Араратских, Гор Армянских, Армянских Гор, анг.- The Armenian Highland, фр.-Plateau Armenien или Armenian Plateau, нем. Das Armenische Hochland или Das Armenische Bergland).Армянское нагорье-На других языках العربية- المرتفعات الأرمنية— арабский , Беларуская – Армянскае нагор'е, Беларуская (тарашкевіца) – Армянскае нагор’е — беларуская (тарашкевіца),Български – Арменско плато — болгарский, Català – Altiplà d'Armènia, Эрмалойн акъари — чеченский,Čeština-Arménská_vysočina,Armenisches Hochland — немецкий,Αρμενικά υψίπεδα — греческий,English Armenian Highlands — английский, Esperanto -Armena Altebenaĵo, Español – Altiplano Armenio, Eesti-Armeenia mägismaa — эстонский, Euskara-Armeniar goi-ordokia — баскский, فارسی سرزمین کوهستانی ارمنستان — персидский, Français – Haut-plateau arménien — французский,עברית רמת ארמניה — иврит, हिन्दी आर्मीनिया का पठार — хинди, Hrvatski Armenska visoravan — хорватский, Magyar Örmény-felföld — венгерский, Italiano – Altopiano armeno,日本語 -アルメニア高原 — японский, ქართული – სომხეთის მთიანეთი, Қазақша Армения таулы үстірті — казахский, 한국어 아르메니아 고원 — корейский, Lietuvių Armėnijos kalnynas — литовский, Македонски – Ерменска Висорамнина, Nederlands Armeens Hoogland — нидерландский, Norsk nynorsk Det armenske høglandet — нюнорск, Norsk bokmål Det armenske høylandet — норвежский, Polski Wyżyna Armeńska — польский, Português Planalto Armênio — португальский, Srpskohrvatski / српскохрватски Armenska visoravan — сербскохорватский,Simple English Armenian Highland — Simple English, Slovenčina Arménska vysočina — словацкий, Slovenščina Armensko višavje — словенский, Српски / srpski Јерменска висораван — сербский, தமிழ தமிழ ஆர்மேனிய மேட்டுநிலங்கள் — тамильский,Татарча/tatarça Әрмән таулыгы — татарский, Українська Вірменське нагір'я — украинский, Oʻzbekcha/ўзбекча Armaniston togʻligi — узбекский, Tiếng Việt Sơn nguyên Armenia — вьетнамский,中文 亚美尼亚高原 — китайский.
Խաչը Արեգակի խորհրդանիշն է՝ քրիստոնեությունից շատ առաջ։ Հայտնաբերվել է 2016 թվականին Գեղարոտում (Արագած լեռան հյուսիսային կողմում) պեղումներից։ Կնիք է, նյութը՝ կավ։
Крест – символ Солнца, задолго до христианства. Найден в 2016 году при раскопках в Гехароте (на северной стороне горы Арагац). Является печатью, материал – глина.
The cross is a symbol of the Sun, long before Christianity. Found in 2016 from excavations in Gegharot (on the north side of Mount Aragats). Is a seal, the material is clay.
1839-ին ֆրանսիացի պատմաբան, ճարտարապետ և հնագետ Շառլ Տեքսիեն այցելեց Անի, և 1842-ին նա հրատարակեց իր նշանակալից աշխատությունը՝ «Description de l’Armenie»-ն, որը պարունակում էր Անիի մի շարք խոշոր փորագրանկարներ, որոնք արևմուտքի ուշադրությունն ու հետաքրքրությունն էին առաջացրել հայկական ճարտարապետության նկատմամբ։ Անահիտ Հայրապետյան
В 1839 году французский историк, архитектор и археолог Шарль Тексье посетил Ани, а в 1842 году опубликовал свой значительный труд «Описание Армении», содержащий ряд крупных гравюр Ани, вызвавших внимание и интерес Запада к армянской архитектуре. Анаит Айрапетян
In 1839 the French historian, architect and archaeologist Charles Texier visited Ani, and in 1842 he published his significant work “Description de l’Armenie” containing number of large engravings of Ani that aroused Western attention and interest in Armenian architecture. Anahit Hayrapetyan
Իգնատիուս Մուրադյա դ Օհսոնը շվեդական ծառայության հայ արևելագետ, պատմաբան և դիվանագետ էր: Նա ծնվել է Պերայում՝ Ստամբուլի եվրոպական մասում, 1740 թվականին, որպես կաթոլիկ ընտանիքի որդի Իգնատիոս Մուրաջան Թոսունյան։ Նրա հայրը թարգմանիչ էր Շվեդիայի դեսպանատանը և հետևեց իր հորը` ծառայության անցնելով Օսմանյան պորտում Շվեդիայի դեսպանատանը և իր տաղանդով արժանացավ դիվանագիտական բարձրագույն պատվի: 1768 թվականին նա եղել է գերագույն թարգմանիչ, որի հետագա բարձրացումը շվեդական ազնվականության մեջ նա մասնակցել է ֆրանսիական հնչողությամբ դ’Օհսոն անուններին: Նրա որդին էր Աբրահամ Կոնստանտին Մուրադյա դ’Օհսոնը, ով հայտնի Մոնղոլների պատմության հեղինակն էր։ Նա երկար տարիներ ապրել է Ֆրանսիայում։ Մանո Չիլ
Игнатий Мураджа д’Оссон был армянским востоковедом, историком и дипломатом на шведской службе. Он родился в Пере, европейской части Стамбула, в 1740 году как Игнатий Мураджан Тосунян, сын католической семьи. Его отец был переводчиком в шведском посольстве и вслед за отцом поступил на службу в шведское посольство в Османской Порте и благодаря своим талантам добился высших дипломатических почестей. В 1768 году он был верховным переводчиком, в его последующем возведении в шведское дворянство он участвовал во французско-звучащей фамилии д’Оссона. Его сыном был Авраам Константин Мураджа д’Оссон, автор знаменитой «Истории монголов». Он много лет жил во Франции. Мано Чилл
Ignatius Mouradgea d’Ohsson was an Armenian orientalist, historian and diplomat in Swedish service. He was born at Pera, the European part of Istanbul, in 1740 as Ignatius Muradjan Tosunian the son of a Catholic family. His father was an interpreter at the Swedish Embassy and followed his father by entering into the service of the Swedish embassy at the Ottoman Porte, and by his talents attained the highest diplomatic honours. In 1768 he was supreme interpreter, in its subsequent elevation to the Swedish nobility, he participated in the French-sounding names d’Ohsson. Abraham Constantin Mouradgea d’Ohsson, author of a famous History of the Mongols, was his son. He lived many years in France. Mano Chill
Հինգերորդ դարի հայ պատմիչ Մովսես Խորենացին գրել է, որ իր հայրենիք Հայաստանը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 2492 թվականին։ Հայ նկարիչ Հովթաթան Հովնաթանյանի Մոֆսիս Խուրինացու նկարը (1730-1801)
Мовсес Хоренаци, армянский историк V века, писал, что его родина Армения была основана в 2492 году до нашей эры. Картина Мофсиса Хуринаци работы армянского художника Овтатана Овнатаняна (1730-1801)
Movses Khorenatsi, a fifth-century Armenian historian, wrote that his homeland Armenia was founded in 2492 BC.
Painting of Mophsis Khurinatsi by the Armenian painter Hovtatan Hovnatanyan (1730-1801)
Անիում Գագիկ Ա-ի արձանը գտել է Նիկոլայ Մառը 1906 թվականի պեղումների ժամանակ։ Արձանը կորել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Գագիկ Ա-ն Բագրատունիների թագավորն էր, ով կառավարել է 989-1020 թվականներին: Նրա դարաշրջանն անցել է խաղաղության, հանգստության և բարեկեցության մեջ: Վան Սուրփն այն թագավորն էր, ով կառուցեց Խաչ եկեղեցին
Статуя Гагика I, найденная в Ани Николасом Марром во время его раскопок в 1906 году. Статуя была утеряна во время Первой мировой войны. Гагик I был царем Багратуни, правившим между 989 и 1020 годами. Его эпоха прошла в мире, спокойствии и процветании. Ван Сурп был королем, построившим Крестовоздвиженскую церковь.
Statue of Gagik I found in Ani by Nicholas Marr during his 1906 excavations. The statue was lost during the First World War.Gagik I was King of Bagratuni who ruled between 989 and 1020. His era was spent in peace, tranquility and prosperity.Van Surp was the King that built the Church of the Cross
Կիրիլ Թումանոֆը հաշվարկում է, որ մոտավորապես 800 թվականին մ.թ.ա. մնացել էին ընդամենը քսան [հայ] ազնվական «տուն» (տուն, ընտանիքներ), որոնք կարող էին խմբավորվել (քանի որ մի քանիսը այլոց ճյուղերն էին կամ կրտսեր տոհմերը) տասներկու «դինաստիաների»՝ ի տարբերություն տոհմերի։ երեսունհինգ իշխանական տները քսաներկու դինաստիաներից մոտ 500 մ.թ. 9-րդ դարում, հզոր ընտանիքների բազմություն կազմելու փոխարեն, քաղաքական հասարակությունը գերակշռում էր երեք-չորս տուն: Դրանց թվում էր Սյունիքը պահող ընտանիքը։ Եղել են նաև Արծրունիներ, որոնք ութերորդ դարի կեսերին և հետագա մասերում աչքի են ընկել արաբների արշավանքին դիմակայելու գործում, որոնց առաջնորդներից երկուսը սպանվել են 762 թվականին, ևս երկուսը նահատակվել են 786 թվականին։ Արծրունիներն ընդարձակել էին իրենց կալվածքները. միայն մագնատներ, ովքեր, ըստ երևույթին, միգրացիայի մեջ չէին զբաղվում և 800-ի համար, հավանաբար, ամենահզոր և ապահով ընտանիքն էին: Կային, անշուշտ, նաև այժմ ականավոր Բագրատունիները։ Բագրատունիներն իրենք են բաժանվել երկու ճյուղի։ Աշոտ Կույրի եղբորորդին մեկնել էր Իբերիայի (Արևմտյան Վրաստան) Կլարժկի սահմանամերձ տարածքները, որտեղ ութերորդ դարի վերջին քառորդում նրա ընտանիքը լավ արմատավորվեց և իբերիայի արքայադստեր հետ ամուսնության և կալվածքների ձեռքբերման միջոցով պետք է փոխարիներ տիրող թագավորին։ դինաստիան 813 թ.
Էնն Էլիզաբեթ Ռեդգեյթ Պատկերը՝ Աթաբեկյանների իշխանական տան զինանշան
По оценке Кирилла Туманова, примерно в 800 году нашей эры осталось только двадцать [армянских] аристократических «домов» (тун; семей), которые можно было сгруппировать (поскольку некоторые были ответвлениями или младшими линиями других) в двенадцать «династий», в отличие от тридцать пять княжеских домов из двадцати двух династий примерно в 500 г. н.э. В девятом веке, вместо множества могущественных семей, в политическом обществе доминировали три или четыре туна. В их число входила семья, которая держала Сюник. Были также Арцруни, которые в середине и в более поздних частях восьмого века сыграли видную роль в сопротивлении арабскому вторжению, двое из их лидеров были убиты в 762 г., а еще двое замучены в 786 г. Арцруни расширили свои земельные владения, будучи только магнаты, которые, по-видимому, не занимались миграцией и к 800 г. были, пожалуй, самой могущественной и обеспеченной семьей. Были, конечно, и ныне выдающиеся Багратуни. Сами Багратуни разделились на две ветви. Племянник Ашота Слепого уехал в пограничные земли Кларика в Иберии (западная Грузия), где в последней четверти восьмого века его семья прочно укрепилась и благодаря женитьбе на иберийской принцессе и приобретению поместий должна была заменить царствующую династии в 813 году. –Энн Элизабет Редгейт Изображение: Герб Княжеского Дома Атабекян
Cyril Toumanoff estimates that in about 800 A.C. there were only twenty [Armenian] aristocratic “houses” (tun; families) left, which could be grouped (since some were offshoots or junior lines of others) into twelve “dynasties,” in contrast to the thirty-five princely houses from twenty-two dynasties in around 500 A.C.In the ninth century, instead of comprising a multiplicity of powerful families, political society was dominated by three or four tuns. These included the family that held Siunik. There were also the Artsrunis, who in the middle and later parts of the eighth century had been prominent in resisting Arab invasion, two of their leaders being killed in 762 and two more martyred in 786. The Artsrunis had expanded their land holdings, were the only magnates who apparently did not engage in migration, and were perhaps the most powerful and secure family by 800.There were also, of course, the now preeminent Bagratunis. The Bagratunis themselves had split into two branches. A nephew of Ashot the Blind had departed to the borderlands of Klarjk in Iberia (western Georgia), where in the last quarter of the eighth century his family became well entrenched and through marriage to an Iberian princess and acquisition of estates was to replace the reigning dynasty in 813.–Anne Elizabeth RedgateImage: Coat of arms of the Princely House of Atabekians.
Տեղական խոհանոցի հանրահայտ Tasteatlas հանրագիտարանի համեղ ուտեստների վարկանիշում հայկական երեք հացերը տեղ են գտել աշխարհի տարբեր երկրներից ժամանած ավանդական ռեստորանների և վավերական բաղադրատոմսերի՝ Ժենգյալով հաց (67-րդ տեղ), մատնակաշ (62-րդ տեղ) և լավաշ (9-րդ տեղ) ) Ջենգյալով հացի մասին նշվում է, որ այն խոհարարական համադամ է, որը ծագում է Արցախից։ այն հայկական ավանդական դելիկատես է, որի բաղադրությունը ներառում է տարբեր համեմունքներ և մինչև 20 տեսակի կանաչի։
Армянские три хлеба входят в число 100 лучших в рейтинге деликатесов знаменитой энциклопедии местной кухни Tasteatlas, традиционных ресторанов и аутентичных рецептов со всего мира: женгяловский хлеб (67 место), матнакаш (62 место) и лаваш (9 место). ). О женгяловском хлебе упоминается, что это кулинарный гамадам родом из Арцаха. это традиционное армянское лакомство, в состав которого входят различные специи и до 20 видов зелени.
Armenian three breads are among the top 100 in the ranking of the delicacies of the famous Tasteatlas encyclopedia of local cuisine, traditional restaurants and authentic recipes from around the world: Jengyalov bread (67th place), matnakash (62nd place) and lavash (9th place). It is mentioned about Jengyalov bread that it is a culinary hamadam that originates from Artsakh. it is a traditional Armenian delicacy, the composition of which includes various spices and up to 20 types of greens.
Աստղավք գորգերը գործվել են թե՛ Արցախում, թե՛ Ուտիքում։ Մեդալիոնները հիմնականում ութանկյուն են։ Ներսում խաչաձև կոմպոզիցիա է, որը խորհրդանշում է տղամարդու և կնոջ կենսունակության միասնությունը և բազմացման գաղափարը: Զարդանախշը ոճով և համաչափությամբ նման է խաչքարերի վրա փորագրված զարդանախշերին։ «Աստղահավք» տեսակի գորգ 19-րդ դարի վերջ, Գյուլիստան, Արցախ, բուրդ.
Ковры Астхавк ткали как в Арцахе, так и в Утике. Медальоны в основном восьмиугольные. Внутри находится крестообразная композиция, символизирующая единство мужской и женской жизненных сил и идею продолжения рода. Орнаментальная полоса по стилю и пропорциям подобна резным орнаментам на хачкарах (хачкарах). Ковер типа «Астгаавк» (Звездные птицы) Конец 19 века, Гюлистан, Арцах, шерсть
Astghahavk carpets were woven in both Artsakh and Utik. The medallions are mainly octagonal. Inside is a cruciform composition that symbolizes the unity of male and female vitality and the idea of procreation. The ornamental band is similar to carved ornaments on Khachkars (cross-stones) in style and proportions. Carpet of “Astghahavk” (Starbirds) type Late 19th century, Gyulistan, Artsakh, wool
You must be logged in to post a comment.