1917 թվականի օգոստոսի 1-ին Երուսաղեմում ծնվել է Ժակ Ստեփանի Հակոբյանը -բանաստեղծ

Հակոբյանի առաջին շրջանի ստեղծագործության հիմնական թեման հայրենասիրությունն է, մելամաղձությունը, «նահանջի» դրդապատճառները։
1942 թվականից ապրել է Կահիրեում, 1968 թվականից ապրել և աշխատել Փասադենայում (Կալիֆորնիա, ԱՄՆ)։

1 августа 1917 года в Иерусалиме- родился Акопян Жак Степанович- Армянский поэт- Основная тема творчества Акопяна в первый период – патриотизм, тоска, мотивы «отступления».  С 1950-х годов он издавал сборники религиозно-богословских сочинений и начал склоняться в этом направлении.
С 1942 года жил в Каире, с 1968 года жил и творил в Пасадене (Калифорния, США).

On August 1, 1917, Akopyan Jacques Stepanovich was born in Jerusalem – Armenian poet. The main theme of Akopyan’s work in the first period is patriotism, melancholy, and the motives of “retreat.”   Since the 1950s, he published collections of religious and theological works and began to lean in this direction.
Since 1942 he lived in Cairo, since 1968 he lived and worked in Pasadena (California, USA).

Հուլիսի 29-ը Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի որդիների և թոռների՝ Վրթանեսի, Արիստակեսի, Յուսիկի, Գրիգորիսի և Դանիելի հիշատակության օրն է։

Վրթանես Ա-ն սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի ավագ որդին է։  Հայոց կաթողիկոս 333-ից 341 թթ.  Սուրբ Վրթանեսը նախանձախնդրորեն քրիստոնեական հավատքը տարածում էր Հայաստանի այն գավառներում, որտեղ դեռ իր տարիներին հեթանոսությունը ուժեղ էր, հատկապես Տարոն գավառում։  Նա համարվում է նաև ազգային եկեղեցու գաղափարի հիմնադիրը։
Արիստակես Ա-ն սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի կրտսեր որդին է։  Հայոց 2-րդ կաթողիկոսը 325-333 թթ.  325-ին ներկա է եղել Առաջին (Նիկիայի) Տիեզերական ժողովին։  Հայաստանի իշխանների տներում պայքարել է քրիստոնեական բարքերի պահպանման համար։
Յուսիկ Ա-ն Վրթանես Ա-ի որդին է և Գրիգոր Լուսավորչի թոռը։  Նա շարունակեց իր ընտանիքի պայքարը հեթանոսության դեմ։  Քրիստոնեության աճող ազդեցությունը հանգեցրեց բախման Հայաստանի տիրակալ Տիրանի հետ, որին 347 թվականին, տոներից մեկի ժամանակ, Յուսիկին արգելեցին մտնել եկեղեցի։  Ի պատասխան՝ նա հրամայեց իր մարդկանց հարձակվել կաթողիկոսի վրա, ինչի պատճառով էլ Յուսիկը շուտով մահացավ։
Սուրբ Գրիգորիսը Վրթանես Ա-ի որդին է և Գրիգոր Լուսավորչի թոռը։  Կովկասի Ալբանիայի առաջին եպիսկոպոսը։  4-րդ դարի սկզբին քրիստոնեությունը տարածել է Կովկասի Հայաստանին մոտ երկու երկրներում՝ Վրաստանում և Ալբանիայում։  Նրա ծառայությունն այնտեղ հասցրեց նահատակության։  Կասպիական շրջանների հեթանոս թագավորի հրամանով Սբ.  Գրիգորիսին բռնեցին, կապեցին ձիու վրա և քարշ տվեցին ափամերձ ժայռերի երկայնքով, մինչև նա մահացավ։
Սուրբ Դանիելը Արիստակես Ա-ի որդին է և Գրիգոր Լուսավորչի թոռը։  Նա ճգնավոր էր և քարոզչի ու հրաշագործի համբավ ուներ։  Հայաստանի Տիրանի կառավարիչ Յուսիկ Ա կաթողիկոսի սպանությունից հետո իշխանները համոզում են նրան կաթողիկոս նշանակել։  Սակայն Դանիելը առերեսվում է հայ բռնակալ թագավորի հետ՝ պատժելով նրան իր անպարկեշտ պահվածքի համար (ինչն արեց նաև իր զարմիկ Յուսիկ I-ը) և մարգարեացավ հայ ժողովրդի հետագա ճակատագիրը, որի արդյունքում Բռնավորը խեղդամահ արեց Դանիելին։

29 июля — День памяти сыновей и внуков Святого Григория Просветителя: Вртанеса, Аристакеса, Иусика, Григориса и Даниила.
Вртанес I — старший сын Св. Григора Просветителя. Армянский католикос с 333 до 341 годы. Святой Вртанес ревностно распространил христианскую веру в тех провинциях Армении, где в его годы еще было сильно язычество, особенно в провинции Тарон. Он также считается основоположником идеи национальной Церкви.
Аристакес I — младший сын Св. Григора Просветителя. 2-й армянский католикос с 325 до 333 годы. В 325 году присутствовал на Первом (Никийском) Вселенском Соборе. Вел борьбу за сохранение христианских нравов в домах князей Армении.
Иусик I — сын Вртанеса I и внук Григория Просветителя. Он продолжил борьбу своей семьи против язычества. Возрастающее влияние христианства вылилось в конфликт с правителем Армении Тираном, которому в 347 году во время одного из праздников Иусик запретил вход в церковь. В отместку тот приказал своим людям напасть на католикоса, из-за чего Иусик вскоре скончался.
Святой Григорис — сын Вртанеса I и внук Григория Просветителя. Первый епископ Албании Кавказской. В начале IV века он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Албании. Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу языческого царя прикаспийских областей св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер.
Святой Даниил — сын Аристакеса I и внук Григория Просветител. Он был отшельником, имел репутацию проповедника и чудотворца. После убийства католикоса Иусика I правителя Армении Тирана князья убеждают назначить его католикосом. Однако Даниил сталкивается с армянским царем-тираном, отчитывая его за непристойное поведение (что делал и его двоюродный брат Иусик I) и пророчествуя о будущей судьбе армянского народа, в результате чего Тиран душит Даниэля.

July 29 is the Day of Remembrance of the sons and grandsons of St. Gregory the Illuminator: Vrtanes, Aristakes, Iusik, Grigoris and Daniel.
Vrtanes I is the eldest son of St. Gregory the Illuminator.  Armenian Catholicos from 333 to 341.  Saint Vrtanes zealously spread the Christian faith in those provinces of Armenia where paganism was still strong in his years, especially in the province of Taron.  He is also considered the founder of the idea of a national Church.
Aristakes I is the youngest son of St. Gregory the Illuminator.  2nd Armenian Catholicos from 325 to 333.  In 325 he was present at the First (Nicaean) Ecumenical Council.  He fought for the preservation of Christian morals in the houses of the princes of Armenia.
Iusik I is the son of Vrtanes I and the grandson of Gregory the Illuminator.  He continued his family’s struggle against paganism.  The growing influence of Christianity resulted in a conflict with the ruler of Armenia, Tyrant, who in 347, during one of the holidays, Iusik was prohibited from entering the church.  In retaliation, he ordered his men to attack the Catholicos, which is why Iusik soon died.
Saint Grigoris is the son of Vrtanes I and the grandson of Gregory the Illuminator.  The first bishop of Albania of the Caucasus.  At the beginning of the 4th century, he spread Christianity in two countries close to Armenia in the Caucasus – Georgia and Albania.  His service there led him to martyrdom.  By order of the pagan king of the Caspian regions, St.  Grigoris was grabbed, tied to a horse and dragged along the coastal rocks until he died.
Saint Daniel is the son of Aristakes I and the grandson of Gregory the Illuminator.  He was a hermit and had a reputation as a preacher and miracle worker.  After the assassination of Catholicos Iusik I, the ruler of Armenia Tiran, the princes convince him to appoint him Catholicos.  However, Daniel confronts the tyrant Armenian king, chastising him for his indecent behavior (which his cousin Iusik I also did) and prophesying the future fate of the Armenian people, resulting in the Tyrant strangling Daniel.

Հուլիսի 29-ը Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի որդիների և թոռների՝ Վրթանեսի, Արիստակեսի, Յուսիկի, Գրիգորիսի և Դանիելի հիշատակության օրն է։

Վրթանես Ա-ն սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի ավագ որդին է։  Հայոց կաթողիկոս 333-ից 341 թթ.  Սուրբ Վրթանեսը նախանձախնդրորեն քրիստոնեական հավատքը տարածում էր Հայաստանի այն գավառներում, որտեղ դեռ իր տարիներին հեթանոսությունը ուժեղ էր, հատկապես Տարոն գավառում։  Նա համարվում է նաև ազգային եկեղեցու գաղափարի հիմնադիրը։
Արիստակես Ա-ն սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի կրտսեր որդին է։  Հայոց 2-րդ կաթողիկոսը 325-333 թթ.  325-ին ներկա է եղել Առաջին (Նիկիայի) Տիեզերական ժողովին։  Հայաստանի իշխանների տներում պայքարել է քրիստոնեական բարքերի պահպանման համար։
Յուսիկ Ա-ն Վրթանես Ա-ի որդին է և Գրիգոր Լուսավորչի թոռը։  Նա շարունակեց իր ընտանիքի պայքարը հեթանոսության դեմ։  Քրիստոնեության աճող ազդեցությունը հանգեցրեց բախման Հայաստանի տիրակալ Տիրանի հետ, որին 347 թվականին, տոներից մեկի ժամանակ, Յուսիկին արգելեցին մտնել եկեղեցի։  Ի պատասխան՝ նա հրամայեց իր մարդկանց հարձակվել կաթողիկոսի վրա, ինչի պատճառով էլ Յուսիկը շուտով մահացավ։
Սուրբ Գրիգորիսը Վրթանես Ա-ի որդին է և Գրիգոր Լուսավորչի թոռը։  Կովկասի Ալբանիայի առաջին եպիսկոպոսը։  4-րդ դարի սկզբին քրիստոնեությունը տարածել է Կովկասի Հայաստանին մոտ երկու երկրներում՝ Վրաստանում և Ալբանիայում։  Նրա ծառայությունն այնտեղ հասցրեց նահատակության։  Կասպիական շրջանների հեթանոս թագավորի հրամանով Սբ.  Գրիգորիսին բռնեցին, կապեցին ձիու վրա և քարշ տվեցին ափամերձ ժայռերի երկայնքով, մինչև նա մահացավ։
Սուրբ Դանիելը Արիստակես Ա-ի որդին է և Գրիգոր Լուսավորչի թոռը։  Նա ճգնավոր էր և քարոզչի ու հրաշագործի համբավ ուներ։  Հայաստանի Տիրանի կառավարիչ Յուսիկ Ա կաթողիկոսի սպանությունից հետո իշխանները համոզում են նրան կաթողիկոս նշանակել։  Սակայն Դանիելը առերեսվում է հայ բռնակալ թագավորի հետ՝ պատժելով նրան իր անպարկեշտ պահվածքի համար (ինչն արեց նաև իր զարմիկ Յուսիկ I-ը) և մարգարեացավ հայ ժողովրդի հետագա ճակատագիրը, որի արդյունքում Բռնավորը խեղդամահ արեց Դանիելին։

29 июля — День памяти сыновей и внуков Святого Григория Просветителя: Вртанеса, Аристакеса, Иусика, Григориса и Даниила.
Вртанес I — старший сын Св. Григора Просветителя. Армянский католикос с 333 до 341 годы. Святой Вртанес ревностно распространил христианскую веру в тех провинциях Армении, где в его годы еще было сильно язычество, особенно в провинции Тарон. Он также считается основоположником идеи национальной Церкви.
Аристакес I — младший сын Св. Григора Просветителя. 2-й армянский католикос с 325 до 333 годы. В 325 году присутствовал на Первом (Никийском) Вселенском Соборе. Вел борьбу за сохранение христианских нравов в домах князей Армении.
Иусик I — сын Вртанеса I и внук Григория Просветителя. Он продолжил борьбу своей семьи против язычества. Возрастающее влияние христианства вылилось в конфликт с правителем Армении Тираном, которому в 347 году во время одного из праздников Иусик запретил вход в церковь. В отместку тот приказал своим людям напасть на католикоса, из-за чего Иусик вскоре скончался.
Святой Григорис — сын Вртанеса I и внук Григория Просветителя. Первый епископ Албании Кавказской. В начале IV века он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе — в Грузии и в Албании. Служение там и привело его к мученической гибели. По приказу языческого царя прикаспийских областей св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер.
Святой Даниил — сын Аристакеса I и внук Григория Просветител. Он был отшельником, имел репутацию проповедника и чудотворца. После убийства католикоса Иусика I правителя Армении Тирана князья убеждают назначить его католикосом. Однако Даниил сталкивается с армянским царем-тираном, отчитывая его за непристойное поведение (что делал и его двоюродный брат Иусик I) и пророчествуя о будущей судьбе армянского народа, в результате чего Тиран душит Даниэля.

July 29 is the Day of Remembrance of the sons and grandsons of St. Gregory the Illuminator: Vrtanes, Aristakes, Iusik, Grigoris and Daniel.
Vrtanes I is the eldest son of St. Gregory the Illuminator.  Armenian Catholicos from 333 to 341.  Saint Vrtanes zealously spread the Christian faith in those provinces of Armenia where paganism was still strong in his years, especially in the province of Taron.  He is also considered the founder of the idea of a national Church.
Aristakes I is the youngest son of St. Gregory the Illuminator.  2nd Armenian Catholicos from 325 to 333.  In 325 he was present at the First (Nicaean) Ecumenical Council.  He fought for the preservation of Christian morals in the houses of the princes of Armenia.
Iusik I is the son of Vrtanes I and the grandson of Gregory the Illuminator.  He continued his family’s struggle against paganism.  The growing influence of Christianity resulted in a conflict with the ruler of Armenia, Tyrant, who in 347, during one of the holidays, Iusik was prohibited from entering the church.  In retaliation, he ordered his men to attack the Catholicos, which is why Iusik soon died.
Saint Grigoris is the son of Vrtanes I and the grandson of Gregory the Illuminator.  The first bishop of Albania of the Caucasus.  At the beginning of the 4th century, he spread Christianity in two countries close to Armenia in the Caucasus – Georgia and Albania.  His service there led him to martyrdom.  By order of the pagan king of the Caspian regions, St.  Grigoris was grabbed, tied to a horse and dragged along the coastal rocks until he died.
Saint Daniel is the son of Aristakes I and the grandson of Gregory the Illuminator.  He was a hermit and had a reputation as a preacher and miracle worker.  After the assassination of Catholicos Iusik I, the ruler of Armenia Tiran, the princes convince him to appoint him Catholicos.  However, Daniel confronts the tyrant Armenian king, chastising him for his indecent behavior (which his cousin Iusik I also did) and prophesying the future fate of the Armenian people, resulting in the Tyrant strangling Daniel.

373 թվականի հուլիսի 25-ին սպանվել է-  Ներսես Ա Մեծ Պարթևը  Ամենայն հայոց կաթողիկոս (353-373)

Համաձայն V դարի պատմագիր Փավստոս Բուզանդի՝ Հայոց կաթողիկոսը սպանվել է Պապ թագավորի կողմից: Հայոց արքունիկի հետ ունեցել է բարդ հարաբերություններ , որի հետևանքով լարվել են հարաբերությունները։ Կաթողիկոսը բացահայտորեն ընդդիմացել է Արշակ Բ-ին և համակրել ու պաշտպանել Արշակունյաց Մեծ սեպուհ Գնելին։ 353 թ-ին Գնելը դավադրաբար սպանվում է, իսկ Ներսես Պարթևին Արշակ արքան մեկուսացնում է Աշտիշատում։ 363 թ. Հուլիանոս կայսեր զոհվելուց հետո, և նրան հաջորդած Հովիանոս կայսեր կնքած «ամոթալի պայմանագրից» հետո, երբ Մեծ Հայքը զրկվել էր Հռոմի ռազմական օգնությունից և հայտնվել պարսկական զորքերի հարձակման վտանգի առջև, Արշակ թագավորը խնդրում է Ներսես Ա Պարթևին վերստին ստանձնել Հայոց կաթողիկոսի պարտականությունները՝ հուսալով նրա հեղինակավոր միջամտությամբ վերահաստատել հայ-հռոմեական հարաբերությունները։ Ներսես Ա Պարթևը պատվիրակությամբ մեկնում է Հռոմ, որտեղ արիոսյան աղանդավորներին հովանավորող Հռոմի նոր կայսր Վաղեսը Ներսես Ա Պարթևին կալանավորում և աքսորում է Միջերկրական ծովի անմարդաբնակ կղզիներից մեկը։ Կաթողիկոսն աքսորից ազատվում է միայն Պապ Արշակունու օրոք /370-374 թթ/ և վերադառնում է հայրենիք։

371 թ. պարսկական զորքերի դեմ Ձիրավի ճակատամարտում Ներսես Ա Մեծը քաջալերում էր հայ մարտիկներին, որ աներկյուղ և հավատով զինված մարտնչեն թշնամու դեմ։ Իսկ ինքը, բարձրանալով Նպատ լեռան գագաթը, ողջ մարտի ընթացքում բազկատարած աղոթում էր, մինչև որ հայոց զորքը լիակատար հաղթանակ տարավ։

25 июля 373 года был убит Нерсес I Мец Партев, Католикос всех армян (353-373). Он был женат на дочери Вардана Мамиконяна.  По мнению историка V века Павстоса Бузанда, армянский католикос был убит царем  Папом.  У него были сложные отношения с армянским царским  двором,

Католикос открыто выступал против Аршака II, сочувствовал и защищал великого Сепуха  Гнела от Аршакуни. В 353 году Гнел был убит в результате заговора, а царь Аршак изолировал Нерсеса Партева в Аштишате. 363  После смерти императора Юлиана и после «позорного договора», подписанного сменившим его императором Овианом, когда Великая Армения была лишена военной помощи со стороны Рима и столкнулась с угрозой нападения персидских войск, царь Аршак просит Нерсеса I Партева возобновить исполнение обязанностей Католикоса Армении, надеясь на его авторитетное вмешательство в восстановление армяно-римских отношений. Нерсес I Парфей отправляется с делегацией в Рим, где новый римский император Вагес, покровительствующий арианам, арестовывает Нерсеса I Парфея и ссылает его на один из необитаемых островов Средиземного моря. Католикос был освобожден из ссылки только во время правления папы Аршакуна (370-374) и вернулся на родину.

371 В битве при Дзираве против персидских войск Нерсес I Великий призвал армянских воинов сражаться с врагом бесстрашно и вооружившись верой. И он, поднявшись на вершину горы Нпат, много молился на протяжении всей битвы, пока армянское войско не одержало полную победу.

On July 25, 373, Nerses I Mets Parthev, Catholicos of All Armenians (353-373), was killed. He was married to the daughter of Vardan Mamikonyan.  According to the 5th century historian Pavstos Buzand, the Armenian Catholicos was killed by the Pope.  He had a difficult relationship with the Armenian courtier.

The Catholicos openly opposed Arshak II and sympathized with and protected the great sepoy Gnel from Arshakuni.  In 353, Gnel was assassinated in a conspiracy, and King Arshak isolated Nerses Parthev in Ashtishat.  363  After the death of Emperor Julianus, and after the “shameful treaty” signed by Emperor Hovianus, who succeeded him, when Great Armenia was deprived of military aid from Rome and faced the threat of an attack by Persian troops, King Arshak asks Nerses I Parthev to resume the duties of Catholicos of Armenia, hoping for his authoritative intervention.  reestablish Armenian-Roman relations.  Nerses I Partheus goes to Rome with a delegation, where the new Roman emperor Vaghes, who patronizes the Arians, arrests Nerses I Partheus and exiles him to one of the uninhabited islands of the Mediterranean Sea.  The Catholicos was released from exile only during the reign of Pope Arshakun (370-374) and returned to his homeland.

371  in the battle of Dzirav against the Persian troops, Nerses I the Great encouraged the Armenian warriors to fight against the enemy fearlessly and armed with faith.  And he, climbing to the top of Mount Npat, prayed a lot during the entire battle, until the Armenian army won a complete victory.

1198 թվականի հուլիսի 14 – Մահացել է Ներսես Լամբրոնացին, Ներսես Լամբրոնացին – Կիլիկիո Տարսոնի արքեպիսկոպոս, Ներսես Դ Շնորհալի կաթողիկոսի ազգականը, բանաստեղծ, գիտնական և քարոզիչ:

Լինելով Լամբրոնացի-Պահլավունիների իշխանական տոհմերի ժառանգորդ՝ նա ընտրեց հոգևոր կարիերա և շատ երիտասարդ ստացավ վարդապետի աստիճան։  Ունեցել է մեծ կրթություն, գիտեր լեզուներ, հեղինակել է մի շարք աստվածաբանական աշխատություններ, որոնք Կիրակոս Գանձակեցին թվարկում է իր «Համառոտ պատմություն» գրքում։  Հատկապես հայտնի են նրա «Սինոդալ ճառերը»։  Ներսես Լամբրոնացին հայտնի էր եկեղեցական գործերում իր ազատամտածությամբ, ակտիվորեն պայքարում էր հայ եկեղեցու հռոմեական և հունական մերձեցման համար։
Ներսես Լամբրոնացին ավարտեց «Ապոկալիպսիսի» նոր թարգմանությունը և վստահեցրեց, որ Կոստանդնուպոլսի Հայոց Եկեղեցու խորհուրդն այն ընդունի որպես Նոր Կտակարանի Սուրբ Գրքի մաս:  Մինչ այս «Ապոկալիպսիսը» հայերեն Աստվածաշնչի մաս չէր, այլ «Գործք Հովհաննեսի» ապոկրիֆ ժողովածուի մի մասն էր։

14 июля 1198 года – скончался  Нерсес Ламбронаци, Нерсес Ламбронский — архиепископ Тарса Киликийского, родственник  католикоса Нерсеса IV Шнорали , поэт, учёный и проповедник, крупнейший общественный и церковный деятель Киликийской Армении. Именуется Ламбронским по названию крепости Ламброн.
Будучи отпрыском княжеских  родов Ламбронаци- Пахлавуни , он избрал себе духовное поприще и очень молодым получил сан вардапета. Был широко образован, знал языки, его перу принадлежит ряд богословских трудов, которые перечисляет Киракос Гандзакеци в своей «Краткой Истории». Особенно известны его «Синодальные речи». Нерсес Ламбронаци был известен свободомыслием в церковных делах, активно боролся за сближение Армянской церкви с римской и греческой.
Нерсес Ламбронаци выполнил новый перевод Апокалипсиса и добился того, чтобы Собор Армянской церкви в Константинополе принял его в состав Св. Писания Нового Завета. До этого Апокалипсис не входил в армянскую Библию, а был частью апокрифического сборника «Деяния Иоанна».

July 14, 1198 – Nerses Lambronatsi died, Nerses of Lambron – Archbishop of Tarsus of Cilicia, relative of Catholicos Nerses IV Shnorali, poet, scientist and preacher, the largest public and church figure in Cilician Armenia.  It is called Lambronsky after the name of the Lambron fortress.
Being a scion of the princely families of Lambronatsi-Pahlavuni, he chose a spiritual career and received the rank of Vardapet very young.  He was widely educated, knew languages, and authored a number of theological works, which Kirakos Gandzaketsi lists in his “Brief History.”  His “Synodal Speeches” are especially famous.  Nerses Lambronatsi was known for his free-thinking in church affairs, and actively fought for the rapprochement of the Armenian Church with the Roman and Greek.
Nerses Lambronatsi completed a new translation of the Apocalypse and ensured that the Council of the Armenian Church in Constantinople accepted it as part of the Holy Scriptures of the New Testament.  Before this, the Apocalypse was not part of the Armenian Bible, but was part of the apocryphal collection “The Acts of John”.

1358 թվականի հուլիսի 7-ին Հին Ղրիմ քաղաքի մոտ օծվել է հայկական Սուրբ Խաչ վանքը։

Վանքը գտնվում է անտառապատ տարածքում՝ քաղաքի մոտ գտնվող լեռների լանջերին
Սուրբ Խաչի արտասովոր ճարտարապետական լուծումները մեկ անգամ չէ, որ գրավել են հայտնի նկարիչների ուշադրությունը, ովքեր իրենց կտավների վրա պատկերել են վեհաշուք կառույցը։
  Այն սրբազան ուխտատեղի է բոլոր նրանց համար, ովքեր ձգտում են հոգևորության և խաղաղության:  Սուրբ Խաչը օժտված է մի տեսակ ստեղծագործական ուժով, որը թույլ է տվել հայերին պահպանել իրենց կրոնը, հավատքը, սովորույթները։
Սուրբ Խաչի շենքերը շատ նման են 7-8-րդ դարերում կառուցված Հայաստանի տաճարներին.
Սուրբ Խաչը ներառված է Ղրիմի լավագույն եկեղեցիների ցանկում։
Ինչպես Ուկրաինայի, այնպես էլ Ռուսաստանի Կենտրոնական բանկերը թողարկել են մետաղադրամներ՝ նվիրված Հայկական վեհաշուք տաճարին՝ բազմաչարչար Ղրիմի  մարգարիտներից մեկին։

7 июля 1358 года близ города  Старый Крым- был освящён  Армянский монастырь  Сурб-Хач
Монастырь расположен в лесном масиве на горных склонах вблизи города
Неординарные архитектурные решения Сурб-Хач не раз привлекали внимание знаменитых художников, изображавших на своих полотнах величественное построение.
Является священным местом паломничества для всех, кто ищет духовности и умиротворения. Сурб-Хач наделен своеобразной созидательной силой, позволившей армянам сохранить свою религию, веру, обычаи.
Постройки Сурб-Хач очень схожи с храмами Армении, построенными в 7-8 веках
Сурб-Хач входит в список лучших церквей Крыма.
Цетральные Банки и  Украины и России выпускали монеты посвященные величественному армянскому Храму – одной из жемчужин многостадального  Крыма

On July 7, 1358, near the city of Old Crimea, the Armenian monastery of Surb-Khach was consecrated
The monastery is located in a forested area on the mountain slopes near the city
The extraordinary architectural solutions of Surb Khach have more than once attracted the attention of famous painter who depicted the majestic structure on their canvases.
  It is a sacred place of pilgrimage for all who seek spirituality and peace.  Surb-Khach is endowed with a kind of creative power that allowed the Armenians to preserve their religion, faith, and customs.
The buildings of Surb-Khach are very similar to the temples of Armenia built in the 7-8 centuries
Surb-Khach is included in the list of the best churches in Crimea.
The Central Banks of both Ukraine and Russia issued coins dedicated to the majestic Armenian Temple – one of the pearls of the multi-state Crimea

1813 թվականի հուլիսի 5-ին Կոստանդնուպոլսի արվարձաններում ծնվել է Գևորգ IV Կոստանդնուպոլսեցին (աշխարհում՝ Գրիգոր Քերեստեջյան), որը ժողովրդի մեջ իրավացիորեն ստացել է «Մեծագործ» մականունը՝

1866 թվականի սեպտեմբերի 17-ին։ Էջմիածնի Մայր Տաճարում ընտրվել է Ծայրագույն Պատրիարք և Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս։  Գևորգ IV-ը 1867 թվականի մայիսի 21-ին ընդունել է իր նոր բարձր աստիճանի սուրբ օծումը։
Որպես Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս ընտրված Գևորգ IV-ը ուղերձ է հղել, որում շեշտվում է, որ Հայ Առաքելական Եկեղեցու վարդապետությունը պետք է անփոփոխ մնա, Նոր հայերենի (աշխարաբար) գործածությունը հորդորում և քարոզում, ծեսեր պետք է կատարվեն։ միայն հին հայերենով (գրաբար):
Մեծ է Գեւորգ IV-ի վաստակը ազգային կրթության արդիականացման ու զարգացման գործում։  1867 թվականին Էջմիածնում կազմակերպել է կրթական հանձնաժողով, որը զբաղվել է հայաշատ բոլոր քաղաքներում ու գյուղերում դպրոցների ստեղծմամբ, իսկ 1873 թվականին ստեղծել է նաև թեմական ուսումնական հանձնաժողով։
1874 թվականին Գևորգ IV-ը հիմնադրել է Էջմիածնի ճեմարանը, որը հետագայում նրա պատվին կոչվել է Գևորգյան, «Արարատ» ամսագիրը, որը մեծ դեր է խաղացել հայագիտության զարգացման գործում, Էջմիածնի թանգարանը, կատարելագործել տպարանը և ձեռագիրը։ շտեմարան Էջմիածնում։  1879 թվականին Օշականում հայոց գրերի ստեղծող Մեսրոպ Մաշտոցի գերեզմանի վրա կառուցել է եկեղեցի։
Գևորգ Դ-ի ամենաարժեքավոր նախաձեռնություններից է «Պատարագում» ընդգրկված Հայ Առաքելական Եկեղեցու շարականների միատեսակությունը, հրատարակումը և սրբադասումը, որը ստուգվել է մեծ ժողովածուի և համեմատական աշխատության հիման վրա։

5  июля 1813 в пригороде Константинополя – родился Геворг IV Костанднуполсеци (в миру – Григор Керестеджян) в народе получивший по праву прозвище «Мецагорц»  («Достославный») –  17 сентября 1866 года в Кафедральном соборе Св. Эчмиадзина избран Верховным Патриархом и Католикосом всех армян. Геворг IV принял священное помазание на свой новый высокий сан 21 мая 1867 года.
В качестве избранного Католикоса всех армян Геворг IV издал послание, в котором подчеркивалось, что доктрина Армянской Апостольской Церкви должна оставаться неизменной, применение новоармянского языка (ашхарабара) должно осуществляться при увещевании и проповеди, а обряды следует совершать лишь на древнеармянском (грабаре).
Велика заслуга Геворга IV в деле упорядочения и развития национального образования. В 1867 году в Эчмиадзине им была организована комиссия по образованию, которая занималась устроением школ во всех городах и селах с армянским населением, в 1873-м им же была учреждена епархиальная образовательная комиссия.
В 1874 году Геворг IV основал Эчмиадзинскую семинарию, впоследствии названную в его честь Геворгянской, ежемесячный журнал «Арарат», сыгравший большую роль в стимулировании развития арменоведения, Эчмиадзинский музей, усовершенствовал типографию и хранилище рукописей в Эчмиадзине. В 1879 году построил церковь на могиле создателя армянского альфавита Месропа Маштоца в Ошакане.
Одной из наиболее ценных инициатив Геворга IV является приведение к единообразию, издание и канонизация выверенных на основе большой собирательской и сравнительной работы песнопений Армянской Апостольской Церкви, входящих в «Литургиарий»

On July 5, 1813, in the suburbs of Constantinople – Gevorg IV Kostandnupolsetsi (in the world – Grigor Kerestedjian) was born, who rightfully received the nickname “Metsagorts” (“The Glorious One”) among the people – on September 17, 1866, in the Cathedral of St. Etchmiadzin, he was elected Supreme Patriarch and Catholicos of all Armenians . Gevorg IV accepted sacred anointing to his new high rank on May 21, 1867.
As the elected Catholicos of all Armenians, Gevorg IV issued a message emphasizing that the doctrine of the Armenian Apostolic Church should remain unchanged, the use of the New Armenian language (ashkharabar) should be carried out in exhortation and preaching, and rituals should be performed only in ancient Armenian (grabar).
Great is the merit of Gevorg IV in the matter of streamlining and developing national education. In 1867, in Etchmiadzin, he organized an education commission, which was engaged in the establishment of schools in all cities and villages with an Armenian population, and in 1873, he also established a diocesan educational commission.
In 1874, Gevorg IV founded the Etchmiadzin Seminary, which was later named Gevorgyan in his honor, the monthly magazine “Ararat”, which played a major role in stimulating the development of Armenian studies, the Etchmiadzin Museum, and improved the printing house and manuscript repository in Etchmiadzin. In 1879, he built a church on the grave of the creator of the Armenian alphabet, Mesrop Mashtots, in Oshakan.
One of the most valuable initiatives of Gevorg IV is the bringing to uniformity, publication and canonization of the hymns of the Armenian Apostolic Church, included in the “Liturgiary”, verified on the basis of a large collection and comparative work.

1999 թվականի հունիսի 29-ին Վաղարշապատում մահացել է Գարեգին Ա-ն (Նշան Հակոբի Սարգսյան) – 1995-1999 թվականներին Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս 131-րդ։ 

1983-1994 թվականներին եղել է Մեծն Տանն Կիլիկիո կաթողիկոս Գարեգին Բ.
Հայ Եկեղեցու աշխատանքն առավել կենտրոնացված դարձնելու համար նա վերափոխեց ՀԱԵ-ի թեմական կառույցը.
  1996 թվականին նախկին 4 հայկական թեմի փոխարեն ստեղծվել է 8 թեմ, ստեղծվել են Ուկրաինայի և Հարավային Ռուսաստանի թեմերը։
  1997 թվականի սեպտեմբերին 80 տարվա ընդմիջումից հետո վերաբացվեց Գևորգյան ճեմարանի հիմնովին վերականգնված շենքը և սկսվեց ուսանողների համար նոր հանրակացարանի շինարարությունը։
Հայաստանում քրիստոնեությունը պետական կրոն հռչակելու 1700-ամյակի տոնակատարության շրջանակներում Վեհափառ Հայրապետը 1997 թվականի ապրիլի 7-ին դրեց Երևանի Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ Մայր եկեղեցու առաջին քարը։

29 июня 1999 года в Вагаршапате- скончался  Гарегин I (Ншан Акоби Саргсян)- в 1995-1999 годах 131-й Католикос Всех Армян. С 1983- 1994 годы  был Католикосом Великого Дома Килликийского как Гарегин II.
Стремясь сделать работу Армянской церкви более целенаправленной, он преобразовал епархиальное устройство ААЦ
В 1996 году вместо прежних 4-х Армянских епархий было создано 8 епархий, а также учреждены Украинская и Южно-Российская епархии.
В сентябре 1997 года после 80-летнего перерыва вновь открылось капитально отреставрированное здание Геворкянской семинарии, началось строительство нового общежития для студентов.
В рамках празднования 1700-летия провозглашения христианства государственной религией в Армении Его Святейшеством Патриархом 7 апреля 1997 года в Ереване  был заложен первый камень Матери-Церкви Святого Григория Просветителя.

On June 29, 1999, Garegin I (Nshan Hakobi Sargsyan) died in Vagharshapat – in 1995-1999, the 131st Catholicos of All Armenians.  From 1983-1994 he was Catholicos of the Great House of Killikia as Karekin II.
In an effort to make the work of the Armenian Church more focused, he transformed the diocesan structure of the AAC
  In 1996, instead of the previous 4 Armenian dioceses, 8 dioceses were created, and the Ukrainian and South Russian dioceses were established.
  In September 1997, after an 80-year break, the thoroughly restored building of the Gevorkian Seminary reopened, and construction of a new dormitory for students began.
As part of the celebration of the 1700th anniversary of the proclamation of Christianity as the state religion in Armenia, His Holiness the Patriarch laid the first stone of the Mother Church of St. Gregory the Illuminator in Yerevan on April 7, 1997.

2016 թվականի հունիսի 24-ին Հռոմի Պապը ուխտագնացության մեկնեց Հայաստան

Հունիսի 24-ին Երևան ժամանելուց անմիջապես հետո Ֆրանցիսկոսը գնաց Էջմիածնի Հայ Առաքելական եկեղեցու գլխավոր տաճար, որին հաջորդեցին հանդիպումները նախագահ Սերժ Սարգսյանի, դիվանագիտական առաքելությունների ղեկավարների հետ։ հավատարմագրված է Հայաստանում և միջազգային կազմակերպություններում։  Ի դեպ, նրան, ինչպես 2001 թվականին Հովհաննես Պողոս Երկրորդ պապը, պատրիարքարան են հատկացրել Էջմիածնում Հայոց կաթողիկոսի նստավայրում։
Էջմիածնում Գարեգին Բ կաթողիկոսը Հռոմի պապին նվիրել է պապի աշխարհի ամենափոքր դիմանկարը՝ պատրաստված դեղին սաթի մանրանկարչության վրա՝ շրջանակված սպիտակ օնիքսով։  Հատուկ խոշորացույցը պատկերը մեծացնում է 300 անգամ։  Մանրանկարի հեղինակը Էդուարդ Տեր-Ղազարյանն է։
Հաջորդ առավոտյան՝ հունիսի 25-ին, Հռոմի պապը Ծիծեռնակաբերդի հուշահամալիրում հարգել է Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակը, ապա կաթողիկոսի հետ ինքնաթիռով մեկնել է երկրի մեծությամբ երկրորդ քաղաք՝ Գյումրի։  Հենց այս քաղաքում է ապրում հայ կաթոլիկների մեծ մասը, և այստեղ է գտնվում Հայաստանի միակ կաթոլիկ եկեղեցին։  Վարդանանց հրապարակում գրեթե 30 հազար մարդու ներկայությամբ Սուրբ Պատարագ մատուցվեց լատինական ծեսով։  Հռոմի պապը շփվել է հավատացյալների հետ, այցելել կաթոլիկ վանք, ինչպես նաև մի քանի հայկական եկեղեցիներ, և ամենուր համատեղ աղոթքներ են հնչել.
Հռոմի պապի այցը Հայաստան ավարտվել է կիրակի օրը՝ հունիսի 26-ին, Էջմիածնում եկեղեցու միասնության համար մատուցված համատեղ պատարագով։  Հայաստանից մեկնելիս Ֆրանցիսկոսն այցելել է նաև հայ-թուրքական սահմանին գտնվող Խոր Վիրապ եկեղեցի։  Այստեղ վեհափառ հայրապետն ու կաթողիկոսը համատեղ աղոթքից հետո սպիտակ աղավնիներ բաց թողեցին դեպի աստվածաշնչյան Արարատ։

24 июня 2016 года  Папа Римский отправился в паломничество в Армению- Сразу после прибытия в Ереван 24 июня Франциск отправился в главный храм ААЦ в Эчмиадзине, затем последовали встречи с президентом Сержем Саргсяном, главами аккредитованных в Армении дипмиссий и международных организаций. К слову, ему, как и папе Иоанну Павлу II в 2001 году, были предоставлены патриаршие покои в резиденции армянского католикоса в Эчмиадзине .
В Эчмиадзине же католикос Гарегин II подарил папе самый маленький в мире портрет понтифика, выполненный на миниатюрном кусочке желтого янтаря в оправе из белого оникса. Специальная лупа увеличивает изображение в 300 раз. Автор миниатюры Эдуард Тер-Казарян.
Наутро, 25 июня, папа почтил память жертв геноцида армян в мемориальном комплексе “Цицернакаберд”, а затем на самолете вместе с католикосом отправился во второй по величине город страны – Гюмри . Именно в этом городе живет большинство армянских католиков, и здесь расположена единственная в Армении католическая церковь. На площади Вардананц в присутствии почти 30 тысяч человек была отслужена Святая литургия по латинскому обряду. Папа общался с верующими, посетил католический монастырь, а также несколько армянских церквей, и повсюду звучали совместные молитв
Визит папы в Армению завершился в воскресенье, 26 июня, совместным богослужением за единство церкви в Эчмиадзине. Покидая Армению, Франциск также посетил церковь Хор Вирап на армяно-турецкой границе. Здесь понтифик и католикос после совместной молитвы выпустил в сторону библейского Арарата белых голубей.

On June 24, 2016, the Pope went on a pilgrimage to Armenia. Immediately after arriving in Yerevan on June 24, Francis went to the main temple of the Armenian Apostolic Church in Etchmiadzin, followed by meetings with President Serzh Sargsyan, heads of diplomatic missions accredited in Armenia and international organizations.  By the way, he, like Pope John Paul II in 2001, was given patriarchal quarters in the residence of the Armenian Catholicos in Etchmiadzin.
In Etchmiadzin, Catholicos Karekin II presented the pope with the world’s smallest portrait of the pontiff, made on a miniature piece of yellow amber framed in white onyx.  A special magnifying glass magnifies the image 300 times.  The author of the miniature is Eduard Ter-Ghazaryan.
The next morning, June 25, the pope honored the memory of the victims of the Armenian genocide at the Tsitsernakaberd memorial complex, and then went by plane with the Catholicos to the second largest city in the country – Gyumri.  It is in this city that the majority of Armenian Catholics live, and the only Catholic church in Armenia is located here.  On Vardanants Square, in the presence of almost 30 thousand people, the Holy Liturgy was celebrated according to the Latin rite.  The Pope communicated with believers, visited a Catholic monastery, as well as several Armenian churches, and joint prayers were heard everywhere
The pope’s visit to Armenia ended on Sunday, June 26, with a joint service for the unity of the church in Etchmiadzin.  While leaving Armenia, Francis also visited the Khor Virap Church on the Armenian-Turkish border.  Here, the pontiff and Catholicos, after a joint prayer, released white doves towards the biblical Ararat.